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寒鸦成阵下遥村,冰合回塘镜一番。
虢虢溪流响何处,乱山无数不知源。
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一枝清瘦早梅春,风味高如郭泰巾。
襟袖归来香未歇,要将佳句属诗人。
十里西畴路半砠,短辕无力困瘏痡。
支筇预作渊明具,瓮有乌程不用沾。
笑艳秋莲生绿浦。红脸青腰,旧识凌波女。照影弄妆娇欲语。西风岂是繁花主。
可恨良辰天不与。才过斜阳,又是黄昏雨。朝落暮开空自许。竟无人解知心苦。
红脸青腰:写荷的红花绿茎。
自许:自我期许。
这是一首描写秋莲的词。可能寓含着某种寄托,比如说怀念那位名叫“莲”的歌女什么的,也可能没什么寓意,只是描写秋天的莲花。我们不能穿凿附会,根据“文本”所提供的内容进行分析,是最妥当的。上片的描写,是把莲花比作了少女,以笑脸以花朵,以腰肢比茎干,以“照影弄妆”比喻莲花的迎风临水。这样描写,既有形,更有神,把莲花写活了。总的说,是以花比人、以人喻花,但怎么比喻,落实到具体的词章上,则有一番切入展开、承接转换的手段,更能体现作者的艺术匠心。头一句是从红花和绿叶切入,“笑艳秋莲生绿浦”,“笑”写花之神情,“艳”写花之色泽,“绿浦”则将荷叶铺满了池塘。接着展开描写,“红脸青腰”,好像是把一株莲花叠印在了一位少女的身上,红花是她的脸,青梗是她的腰,美艳婀娜的形象立即展现出来。花与人的结合,很自然地引向了凌波仙子、荷花仙子之类的联想,故而说“旧识凌波女”,把这种联想的范围沿着“旧识”所指示的时间轨道更进一步地拓展开来。写到“弄妆娇欲语”,已是神情毕见呼之欲出了,而作者的笔锋陡然一转,落到了“西风岂是繁花主”一句上。“西风”二字与首句的“秋莲”相呼应,亦属点题,而繁华无主则是感叹秋莲之终将凋谢。
三峡至此穷,两壁犹峭立。
估船无时行,妇盎有夜汲。
风生树影动,月碎水流急。
草根缀微露,萤火飞熠熠。
吾行已四旬,才抵楚西邑。
浩歌散郁陶,还舟觉衣湿。
陟彼富春山,紫翠何重重。荒祠奠幽趾,高台倚晴空。
缅昔白水兴,群策起从龙。夫子秉逸尚,垂纶抗高踪。
人远云山新,世异江水同。我来一振衣,万里披清风。
斯人不可作,三叹将何从。
托情忻六学。
游目爱三余。
覆局能悬记。
看碑解暗疏。
诓尝游魏冉。
那时说范睢。
池水朝含墨。
流萤夜聚书。
开园过水到郊居,共引家童拾野蔬。高树夕阳连古巷,
菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺,夜雨寒时起读书。
帝里诸亲别来久,岂知王粲爱樵渔。