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西山通虎穴，赤壁隐龙宫。形胜三分国，波流万世功。
沙明拳宿鹭，天阔退飞鸿。最羡渔竿客，归船雨打篷。
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波浪三江口，风云八字山。
断崖东北际，虚艇有无间。
卧柳堆生岸，跳鱼水捣弯。
悠然小轩冕，幽兴满乡关。
落日春江上，无人倚杖时。
私蛙鸣鼓吹，官柳舞腰支。
猎远频翻臂，渔深数治丝。
我犹无彼是，风岂有雄雌。
元宵似是欢游好。何况公庭民讼少。万家游赏上春台，十里神仙迷海岛。
平原不似高阳傲。促席雍(yōng)容陪语笑。坐中有客最多情，不惜玉山拚(pàn)醉倒。
元宵看来还是寻欢游乐好，何况诉讼少，公事清闲，万家百姓登上春日观赏景物之台。城市十里之内成了繁华美丽的海上仙岛，使神仙也为之迷惑。
平原君敬待宾客，不像高阳酒徒无礼傲慢，坐在客人一起，宽和从容地陪伴客人谈笑。客人中有个最富于感情，为了珍惜主人待客的殷勤拚着醉倒在地而尽兴喝酒。
参考资料：
1、傅承洲著.苏辛词传苏轼、辛弃疾.长春：吉林人民出版社.1999:1952、（宋）苏轼著；石声淮，唐玲玲笺注.东坡乐府编年笺注,武汉:华中师范大学出版社.1990:409-410
公庭民讼：指百姓到官府告状。春台：代指游览胜地。
平原：这里代指好客的主人。高阳：秦汉之际的郦食其，陈留高阳乡人。促席：座席靠近。雍容：形容主人待客有礼，态度和蔼。玉山拚醉倒：形容客人的醉态。拚：就是豁出去，毫不顾惜自己的意思。
上片极写元宵节的游赏欢乐，及公庭讼少的愉悦心情。“元宵似是欢游好，何况公庭民讼少”。“似是”，正说明词人原本并没有主动出游元宵佳节的打算，只是由于他的公务闲暇，“公庭民讼少”了，内心愉悦才使他引起了赏游元宵夜景的乐趣。如今“公庭民讼少”，词人从心底发出惬意的快感，所以，当他看到“万家游赏上春台”时，他自己和所有游人，都像活神仙一样迷路在三神山海岛之中了。
下片极写“与民同乐”的欢快宴席。“平原不似高阳傲。促席雍容陪语笑。”词人在人群中间，谦逊质朴，礼敬宾客，平等如兄弟，有如赵国平原君的贤明待宾，而毫无“高阳酒徒”的傲慢。他总是从容温和地靠近群众，和人们满面陪笑的对语谈心，尽情享受着与人民打成一片的乐趣。“坐中有客最多情，不惜玉山拼醉倒”，在欢快的宴席中，顿时出现了一个“最多情”的民客形象，而把欢情霎时推到高潮。可谓笔端生花。而“拚”字尤为传神。这正是词人与群众亲密“鱼水情”关系的典型反映。
全词感情真挚，清新自然，即兴抒怀，酣畅淋漓。而且格调健朗，构思精巧，一气呵成，余音袅袅。
侵晨发城隈，篮舆陟曾阜。朝曦散乌雀，澹霞薄林薮。
依冈一再成，俯池六九亩。密林映石发，澌流涩溪口。
延台循旧术，瞩壁削新剖。阡旭荡平旷，岩云郁昏黝。
青碧嵌巉岩，梵宇杂户牖。于外宫厜㕒，叠复骈指拇。
造物工雕锼，登临得幽眑。归途发遐心，愿从烟霞叟。
连朝春雨喜初晴，为访珠林出禁城。古树遮门如有意，野花遍地不知名。
竹依佛殿香弥远，鸟入禅堂语亦清。笑我拈毫才觅句，几声晚鼓又催行。
小桥南北尽僧居，彷佛天花傍镜湖。支遁厩中多养骏，丈人屋上试占乌。
轩窗面面云痕湿，楼观层层水影孤。惆怅门前一抔土，倩谁封殖戒樵苏。
去年今日西归客，曝背茅檐又一冬。
岁月催人虽迅速，简编於我却从容。
知名焉用诗千首，养病聊须酒一钟。
早晚杖藜修水去，故人有约许相从。
