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一峰中雄酋，两峰拱而立。崭然入云表，烟开翠鬟湿。
佳山如佳士，可望不可及。诗人觑天巧，妙处归眼力。
新营称华扁，收此一寸碧。婆娑在其下，缱绻与之习。
嗟哉尘土中，膏火日煎急。青层但坐对，皓首未暇识。
趋舍各有适，枘凿不相入。何当山上头，裴回瞰原隰。
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凿开混沌(dùn)得乌金，藏蓄(xù)阳和意最深。
爝(jué)火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝(yí)元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
凿开混沌之地层，获得煤炭是乌金。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
融融燃起之炬火，犹如浩浩之春风。熊熊洪炉之烈焰，照破灰沉之夜空。
钟鼎彝器之制作，全靠原力之生成。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
只是希望天下人，都能吃饱又穿暖。不辞辛劳与艰苦，走出荒僻之山林。
参考资料：
1、徐中玉金启华．中国古代文学作品选（二）．上海：华东师范大学出版社，1999：316-317
2、高濯缨．明诗三百首．海口：海南国际新闻出版中心，1994：68-69
混沌：古代指世界未开辟前的原始状态。这里指未开发的煤矿。乌金：指煤炭，因黑而有光泽，故名。阳和：原指阳光和暖。这里借指煤炭蓄藏的热力。意最深：有深层的情意。
爝火：小火，火把。浩浩：广大无际貌。烘炉：大火炉。
鼎彝：原是古代的饮食用具，后专指帝王宗庙祭器，引申为国家、朝廷。这里兼含两义。鼎，炊具；彝，酒器。元：通“原”，本来。赖：依靠。生成力：煤炭燃烧生成的力量。
苍生：老百姓。
这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
第一句：咏煤炭点题。
第二句：正面抒怀，说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”，特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉沉”，对照着写，显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐，这里说宰相的作为，有赖于其人具有生成万物的能力，仍从煤炭的作用方面比喻。
第三句：“铁石”句表示坚贞不变的决心，也正是于谦人格的写照。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
综上：
前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。全诗以物喻人，托物言志。诗人一生忧国忧民，以兴国为己任。其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。
泉源山下延平旷，路入松关起清爽。
飞云西峙积翠台，突兀三千六百丈。
杏花片片铺金坛，天风吹桂香漫山。
游人尽去萝月上，觉人身世非人间。
谁谓仙家隔一方，神游原不闭毫芒。归来谩话长年事，老不饶人白鬓苍。
所欲栖一枝，禀分丰诸已。园树避鸣蝉，山梁过雌雉。
野阴冒丛灌，幽气含兰芷。悲哉暮秋别，春草复萋矣。
鸣琴久不闻，属听空流水。
洪河一派清淮接，堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽，
海云明灭满扬州。望深江汉连天远，思起乡闾满眼愁。
惆怅路岐真此处，夕阳西没水东流。
今夜鲸川月色明，卧烟虹影正横陈。
市桥得月喧箫鼓，堪羡溪桥觅句人。
石床定起夜方中，为豁幽兴开房栊。
吴天洁净无云踪，万时三色磨青铜。
明月皎皎行虚空，穿松透竹光玲珑。
猛虎忽啸茅屋东，林树叶叶皆生风。
壮哉宿客清溪翁，对月与我调丝桐。
不拘商羽徵角宫，五音迭奏意无穷。
希声一一关天聪，天神下假山鬼从。
玄鹤抃舞节奏同，延颈舒翼多仪容。
尝闻雅乐与政通，乃知此语非颛蒙。
更漏欲彻曲未终，西邻忽打五鼓钟。
溪翁忆着溪头蓬，抱琴归去还匆匆。
愿翁重来勿弃侬，侬欲共尔论心胸。
