搜索
江上日高寒雾开,渡头风顺早潮回。中流白舫翩翩下,两岸青山滚滚来。
蛮媪浣纱衣似雪,驿夫到岸鼓如雷。舍人起揭篷窗坐,笑割羊桃荐酒杯。
猜你喜欢
慈母手中线,游子身上衣。
临(lín)行密密缝(féng),意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖(huī)。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
参考资料:
1、彭定求等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:926.
2、于海娣等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:301-302.
游子:指诗人自己,以及各个离乡的游子。
临:将要。意恐:担心。归:回来,回家。
谁言:一作“难将”。言:说。寸草:小草。这里比喻子女。心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。报得:报答。三春晖:春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春:旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖:阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美,所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝,溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句:“父书空满筐,母线萦我襦”(史骐生《写怀》),“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》),足见此诗给后人的深刻印象。
幅巾萧散饯馀龄,江左诸贤可乞灵。护枕小屏图紫阁,映窗矮卷写黄庭。
旷怀与世元难合,幽句何人可遣听。一酌兰溪遗万事,时看墙底卧长瓶。
我起影亦起,我留影逡巡。我意不在影,影长随我身。
交游义相好,骨肉情相亲。如何有乖睽,不得同苦辛。
晓雨生池荷,圆珠漾新绿。
入手不成珠,空歌彩莲曲。
篆烟一缕香微飏。犹掩轻罗帐。伴人梅蕊两三枝。底事孤眠也到日高时。
明知晓暮来相见。未露残妆面。几番催起故消凝。要识近来情味可怜生。
清晨馔伊蒲,饱饭扪石壁。天风拍两袖,樵路尚昏黑。
微月耿嵓际,残星堕山脊。明霞挂石梁,渐起赤城色。
仰攀猿鸟巢,俯瞰麋鹿窟。山椒见台殿,经岁断人迹。
危梯雾半隐,古砌雪长积。耸身上绝颠,河汉仅咫尺。
震旦隘目睫,宇宙转呼吸。天门九重启,栋宇烂金碧。
仙姝十万辈,一一似相识。胡为堕人世,甘此下方谪。
劳生四十年,营营若虮虱。长谣归去来,香案玉皇侧。
云海冥冥望不回,鲸波东蹴巨灵开。
中天楼阁虚无里,南国风烟江汉来。
世短动经多事日,愁长况上望京台。
白门金鼓维扬卒,落日空传黄竹哀。