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忆昔江东日,离居吒孟娄。
儒家见君好,谈度偶情亲。
南斗文昌近,西山爽气新。
骊珠惊俗眼,琼树倚芳晨。
大雅今重视,奇才岂易伦。
珊瑚生海网,汗血出天津。
句满脂林卖,名斋雁塔人。
傅经心人圣,用笔意凝神。
射策应先手,藏环定后身。
巨流思待齐,吾道诎出伸。
落魂伤迟迟,依樽笑隐伦。
三年为倦翼,万里作穷鳞。
伏枕思霜橘,归溪兹紫莆。
鸿稀石城信,鱼隔太湖汪。
故宅间多草,空船独采菽。
夜吟酬蟋蟀,暮景叹麒麟。
老恐襟期断,悲怀辙趾陈。
旧峰还似洛,淮水想独秦。
胜地登临数,殊乡梦寐频。
潮吞李白月,花动谢安春。
有兴须相宽,无聊漫自呻。
休疑交契阔,尚觉胆轮力。
远物那堪赠,佳音欲细询。
劳歌因奉寄,题罢更沾巾。
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雷轰七圣皆迷夜,傍险冲坭江大横。忽有画船装酒济,能忘安道十年情。
能忘安道十年情,方刻新题光欲生。二叟生生如见访,水迎山送到增城。
南岳配朱鸟,秩礼自百王。
欻吸领地灵,鸿洞半炎方。
邦家用祀典,在德非馨香。
巡守何寂寥,有虞今则亡。
洎吾隘世网,行迈越潇湘。
渴日绝壁出,漾舟清光旁。
祝融五峰尊,峰峰次低昂。
紫盖独不朝,争长嶪相望。
恭闻魏夫人,群仙夹翱翔。
有时五峰气,散风如飞霜。
牵迫限修途,未暇杖崇冈。
归来觊命驾,沐浴休玉堂。
三叹问府主,曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗,神其思降祥。
传说南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。
走长途的时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
多次和郡守对话,问他这怎会有这样雄伟的衡山?这不得不咏赞我皇了。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
参考资料:
1、马雅涵·《望岳》三首新释译考究·广西民联教育研究院·2007
咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年,首尾抒发议论,中间写景叙事。“南岳配朱鸟,秩礼自百王。欻吸领地灵,鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句,寓有讽喻之意,以微婉之词道出,劝勉君主要以德治国。九、十两句,作者叙自己因世乱所驱投奔南国,所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色,乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结,呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句,杜甫爱国之心,强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀,即使飘泊江湖,仍是关心朝政,无日或忘。
老归江上村,孤寂欲何言。世乱时人物,家贫后子孙。青山寒带雨,古木夜啼猿。惆怅西川举,戎装度剑门。
夏木正阴成,戎装出帝京。沾襟辞阙泪,回首别乡情。
云树褒中路,风烟汉上城。前旌转谷去,后骑踏桥声。
久领鸳行重,无嫌虎绶轻。终提一麾去,再入福苍生。
释迦掩室,过犯弥天。维摩杜词,自救不了。如何如何,口门太小。
客尘来去路悠悠,眼外空花水上沤。一斗酒中藏混沌,荣枯谁更问春秋。