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郑君胸次有江山,应识区区只一斑。山色空濛斜日里,郁林遥指碧云间。
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虎头昔日称三绝,孰谓新图见郑虔。紫翠虚无晴嶂里,青红掩映夕阳前。
从知嘉赏归明主,应许神工迈昔贤。满目秋光无著处,此身疑在碧云巅。
春江淼漫百叠山,晴烟笼山山吐烟。望君拄笏聊聘望,但见一气长苍然。
千章绿树倚茅屋,复有涧谷奔寒泉。商舸迎阳泊沙岸,布帆吹籁弥平川。
李侯生前得此景,骨格夐出探微前。胸中八九小云梦,笔底万顷沧浪天。
铅丹金碧世希有,晶莹不让蓬瀛妍。江楼掩映临江碧,时见轻鸥落渚田。
此图此景有神护,小住人间七百年。摩挲绢素开黯淡,飞舞妙思藏便娟。
卧游斋头一展看,恍若身对湘巫眠。鼎湖髯挂李侯去,飘然久作芙蓉城内仙。
邹阳后身薄自晓,舍我谁结三生缘。呜呼江烟幻灭在俄顷,短词聊次东坡篇。
独怀十载竹书光,今日追游越水乡。棹发钱湖情浩浩,梦回梵宇月凉凉。
莼丝入豉春流滑,菰米舂云晚饭香。内翰新诗费题品,定应风物引杯长。
金风瑟瑟入空山,村落人家叶尽斑。羡杀个中奇绝处,一天烟霭有无间。
远游思里巷,久困念耕桑。
家酿倾醇碧,园蔬摘矮黄。
利名因醉远,日月为闲长。
今岁虽中熟,吾徒亦小康。
团团茅盖一巢轻,雪满千山虚白生。象外乾坤还太古,望中楼观尽通明。
云藏宿鹤浑无迹,水落长松暗有声。人在空寒最高处,羽衣瑶佩不胜清。
凤皇集南岳,徘(pái)徊(huái)孤竹根。
于心有不厌,奋翅凌紫氛(fēn)。
岂不常勤苦?羞与黄雀群。
何时当来仪?将须圣明君。
凤凰在南岳集结,他们在枯败的竹林处徘徊不前。
我的心不气馁,奋力的展翅凌驾于高空之上。
我岂能不常常刻苦学习努力练习,我把和黄雀为伍当作耻辱。
什么时候才有杰出人物的降临,就要等到我面见君主。
参考资料:
1、邵阳市第一中学网.赠从弟·其三
凤皇:即凤凰。
厌:通“餍(yàn)”,满足的意思。紫氛:高空,云霄。
黄雀:比喻俗士或以闲散自适者。
来仪:谓凤凰来舞而有容仪,古人以为瑞应。
这首诗咏的是“凤凰”。凤凰是传说中的“神鸟”(《说文》),生长在南方“丹穴山”中。《大戴礼记》说它是“羽虫”之“长”,所以栖、食也与凡鸟不同:“非梧桐不栖,非练实不食”(《诗经·大雅·卷阿》郑玄笺)。这就是此诗开头所说的“凤凰集南岳,徘徊孤竹根”之意。诗人之歌咏凤凰,不仅因为它有此神奇的习性,更瞩意于它那绝世高蹈的怀抱:“于心有不厌(足),奋翅凌紫氛。”——它根本鄙弃“鸟为食亡”之俗,不满足于“竹实”之食,而要奋展巨翼,掠过九霄的紫霞,高远地飞翔!后一句以凤凰凌空“奋翅”的动态形象,表现它绝世超俗的高远之志,运笔劲健,富于阳刚之美。读过庄子《逍遥游》和宋玉《对楚王问》的人都记得,当鹍鹏、凤凰“抟扶摇而上者九万里”之际,“学鸠”、鷃鸟之辈曾以其井蛙之见,对它们加以无知的嘲问。宋玉因此有“凤皇上击九千里,绝云霓、负苍天,翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃,岂能与之料天地之高哉”之语,将这类斗筲之辈一笔骂倒。诗人大约正有感于此,所以接着两句便借凤凰之口,对无知之辈的嘲问,作出了声震云天的回答:“岂不常勤苦,羞与黄雀群!”意谓:正是为了不与世俗之辈同流合污,我才不避勤苦、投入搏击风云的斗争生涯的呵!诗人仰望云空、激动不已,不禁又悠然神往地追问一句:“那么,你究竟什么时候才能归来?”凤凰的回答干脆利落:“将须圣明君”。意谓:到了明君临世的时候,我就将万里来归!这四句抒写凤凰之志,诗人将其置于“奋翅凌紫氛”之后,便造出了一种高天传音的雄奇境界。绝世高蹈的凤鸟,正凌空远去,万里云天却还隆隆地回荡着它那高傲的鸣叫,这壮怀是书写在高天白云之上的呵!