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雪。凝明，澄彻。飞玉尘，布琼屑。苍云暮同，岩风晓别。
深山樵径封，远水渔舟绝。南枝忽报梅开，北户俄惊竹折。
万树有花春不红，九天无月夜长白。
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茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
碾雕白玉：茶碾是白玉雕成的。罗织红纱：茶筛是红纱制成的。
铫：煎茶器具。曲尘花：指茶汤上面的饽沫。
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
山，耸峻，回环。沧海上，白云间。商老深寻，谢公远攀(pān)。古岩泉滴滴，幽谷鸟关关。树岛西连陇(lǒng)塞，猿声南彻荆蛮。世人只向簪(zān)裾老，芳草空余麋鹿闲。
商老：商山四皓，东园东、绮里季等秦末隐居商山，年八十余。“谢公”句：指谢灵运喜游山玩水。岛：疑当作“鸟”。簪裾：贵宫之服饰。
梅。梅。潇洒，芳菲。玉为骨，冰为肌。姑射清绝，寿阳娇奇。
花分南北艳，寒忍雪霜欺。千树初传春信，一枝独占花魁。
谁识孤标能鉴水，除非白石更无词。
石盆清冷贮秋水，水面苍烟飞不起。一堆寒碧几研间，宝气峥嵘插箕尾。
山中雪浪空影像，长安鹦鹉犹纨绮。枉著奇章甲乙中，槁项才堪把耕来。
不知天壤此尤物，鬼刻神劖通有几。薰蒸似欲出泉脉，莹滑定应凝石髓。
剥裂雯华渍月秋，辛苦诗仙费摹拟。车箱箭筈连西东，仇池百穴总玲珑。
飞堕不嫌灵鹫小，奇探已觉太湖空。故都乔木今如此，梦想熙春百花里。
膏血纲船枯九州，亡国愁颜为谁洗？主人天质粹以温，天然与山作知闻。
退食从容北窗卧，今古起灭真浮云。
明时出处系遭逢，投足山林长物同。疏食每留佳客坐，缊袍自爱野人从。
开园橡栗群狙喜，满屋诗书五鬼穷。犹有短琴随白首，兴来一曲鼓松风。
雨斋无客自焚香，百里双缄有使将。思渴为公嫌茗少，才悭于我愧笺长。
晚来丝鬓忘禅榻，湖上青山带草堂。莫道沧洲天远矣，一星南极夜光芒。
君侯载酒过春城，画戟清香绛烛明。珍重青云新意象，留连白雪旧歌声。
坐如泥塑还和气，醉若山颓未尽情。知己相逢难遽别，席间漫兴又诗成。
