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当途偃蹇卧霜枝,仿佛黄龙出洞时。
不是渠侬劲小节,看他来者放头低。
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苍弁西来拔地雄,重岩直下贮虚空。根连笠泽天光合,润接蓬壶海气通。
灵响有时闻世外,真人无位守规中。油然一缕山前起,乞与人间作岁丰。
湖州城北山如画,闻有黄龙宅上头。六月林峦常带雨,四时风物总成秋。
云根下伏千年洞,岩窦中藏百丈湫。昭代于今崇秩祀,只将明德答神休。
红蓼(liǎo)渡头秋正雨,印沙鸥(ōu)迹自成行,整鬟(huán)飘袖野风香。
不语含嚬(pín)深浦里,几回愁煞(shà)棹(zhào)船郎,燕归帆尽水茫茫。
蓼:一年生草本植物,多生于水中,味苦,可作药用。红蓼:开红花的水蓼。整鬟:梳理发鬟。
含嚬(也作“颦”):愁眉不展。浦:水滨。愁煞:愁极了。棹船郎:撑船人,即船夫。帆尽:船已远去,不见帆影。以“帆”借代船。
薛昭蕴不是画家,但他的这首《浣溪沙》却给读者描绘出了一幅苍凉寂寞的秋雨渡头待人图。
词的上片写沙滩上秋雨中的渡头,水边长着紫红色的蓼花鸥迹成行,描绘出渡头的苍凉、寂寞。在这样的环境中,却孤零零地站着一个盛装的佳人。这三句给读者在听觉上的是风雨声,在视觉上的是热色的红蓼花,成行的沙鸥足迹和盛装的佳人,在嗅觉上的是佳人和野花的芳香。但这些并没有使画面热闹起来。秋风、秋雨、红蓼、鸥迹、孤独佳人,使人突出地感觉到的是渡头环境的苍凉和寂寞。第三句“整鬟飘袖野风香”还给读者留下了这佳人站在渡头要干什么的悬念。“整鬟”,在这里不仅有盛装的意思,还包含着“女卫悦己者容”的意思。
过片“不语含嚬深浦里”承上启下。“不语含嚬”的人就是上片“整鬟飘袖”的佳人,这是承上。为什么“不语含嚬”,这是启下,也是词人安排的又一个悬念。紧接着“几回愁煞棹船郎”写佳人心事重重地皱着眉,默默地立在渡头,又不要摆渡、放舟,所以“愁煞”船夫。这里并没有有些注家所讲的要“放船自适”、“临流往返”的意思。“煞”是表示极甚之辞,不过“愁煞”在这里是“为难了”、“难坏了”的意思,愁的分量是很轻很轻的。词的最后一句,拓开一层讲:“燕归帆尽水茫茫。”说在佳人默望中,燕子归去了,江上的征帆过尽了,剩下的只有茫茫江水。至此,方点明了怀人的主题,暗示了佳人的痴情和痛苦,也解开了上文一个又一个的悬念,结束了全词。最后一句,从表面上看来,燕归、帆尽、水茫茫,都是写景,而深含着的至真至切的怀人之情,却紧扣读者的心扉,一切都在“不语”中。这样以一个饶有余味的画面结尾,既合水乡秋景,又关人物心情,景情俱佳。
寂寞同州守,衣冠葬玉山。国家遭祸变,臣子不生还。
异域城应在,中原路尚艰。有孙才九品,本拟上朝班。
绝境宜栖独角仙,金张到此亦忘还。三门里面千层阁,
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
有时海上看明月,辗出冰轮叠浪间。
谁挽银河,青冥都洗,故教独步苍蟾。露华仙掌,清泪向人沾。
画栋秋风袅袅,飘桂子、时入疏帘。冰壶里,云衣雾鬓,掬水弄春纤。
厌厌成胜赏,银槃拨汞,宝鉴披奁。待不放,楸梧影转西檐。
坐上淋漓醉墨,人人看、老子掀髯。明年会,清光未减,白发也休添。
白头才半刺,黄卷漫三馀。
鬓秃丝难理,诗工锦不如。
登山灵运屐,下法少游车。
子念从吾隐,吾能授子书。