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太半交清曾著句，独馀师道更铭碑。海山磅礴知何处，人物联翩信一时。
以似诗书端可尚，允怀今古不堪悲。百年所种皆先德，宰木云庵过者思。
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沅(yuán)溪夏晚足凉风，春酒相携(xié)就竹丛。
莫道弦歌愁远谪(zhé)，青山明月不曾空。
夏天的夜晚在沅溪边乘着凉爽的风儿散步，朋友们带着酒相互陪伴着来到了竹林深处。
不要说我们的音乐和歌声是因为被贬谪的哀愁，那远处的青山和当空的明月却从不曾空缺。
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这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”，夏夜凉风，春酒，竹林，这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会，纵情畅饮的放松举止，给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已，并非没有，“莫道弦歌愁远谪”，其实心中何曾放下？再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字，我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡，所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在，是作者谴怀寄情的对象，更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
兰佩蓉裳骨相寒，山中何日鼎成丹。
春深富贵花如此，一笑尊前醉眼看。
刘向传经事已违，归来仍掩白柴扉。空门似待幽人往，莲社翻令静者依。
澹荡久便麋鹿性，疏狂新制芰荷衣。相看不尽泠然意，彼我何时杜德机。
古刹来何世，高游适此时。山光还小榻，花影泛浮卮。
蛮俗旋旋改，天机滚滚奇。百年弦管外，谁见武城碑。
五月正炎热，山寒不可胜。好将双赤脚，去踏万年冰。
虎石阶前伏，龙云钵底兴。欲随飞锡住，松雪路层层。
桑莆名自昔，苍翠复若兹。高峰拂天汉，秀色并吾居。
窗开青嶂入，帘捲白云滋。更有烟霞想，冥然定尔期。
狂风冻雨□无时，坐惜良辰乐事违。娱老便甘千日面，减春何啻一花飞。
池塘新涨鱼纹乱，台榭馀寒燕语稀。莫唱乡关动离思，为君勤抹醉中归。
