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木槿亚红淡,牵牛蔓青滋。露晞凉风入,陡觉居处宜。
岩桂中秋蕊,篱菊重阳枝。何必春始荣,物物有其时。
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昼气差小祥,夜气益以清。林端动华彩,初月当我楹。
涧光若翻鹤,草露如栖萤。揽衣一徙倚,肝鬲涵空明。
一室噤众籁,寂寥无人声。落叶忽堕瓦,忧心还独惊。
高槐堕疏花,梁燕感时节。神飙驾轻翮,行计夙已决。
飞鸣绕前檐,似与主人别。乌衣隔海云,去去避霜雪。
故垒尚未归,相期杏花月。
尧壤环中甸,周麰冠百昌。
时均十雨润,天报两歧祥。
善气滋繁粒,薰风拥翠芒。
初疑禾异畝,更觉黍非香。
献状宸襟悦,披图国颂飏。
史臣谁汗简,休应谱斯箱。
原北荒城旧谷州,文皇功业莽悠悠。天戈挥去开东夏,金甲归来献二囚。
想像英姿辉日月,苍茫故国委林丘。山川惨惨空回首,落日悲风蔓草秋。
九曲溪头问草堂,名山不隐又还乡。画船邀客湖光近,金刹题诗竹影凉。
帷幄十年心最苦,幅巾三径意何长。不知听罢山阳笛,泪向南云落几行。
渔父醉,蓑(suō)衣舞,醉里却寻归路。轻舟短棹(zhào)任斜横,醒后不知何处。
渔父酒醉了,披着蓑衣走路跌跌跄跄像跳舞。醉酒的渔父想寻找回去的归途。短桨小船无人执掌,任它随意漂流。酒醒以后,渔父不知身在何处。
参考资料:
1、陈如江.一蓑烟雨任平生:东坡词.济南:山东文艺出版社,2014:143-147
2、刘石评注.苏轼词.北京:人民文学出版社,2005:192
3、朱靖华等.苏轼词新释辑评.北京:中国书店,2007:856-863
4、徐康铭.儿童读唐宋词.长沙:湖南地图出版社,1993:93
蓑衣舞:指渔父穿着蓑衣醉行之状。却:往回走。短棹:小桨。
前两句点化引用了唐代诗人孟郊《送淡公》(之三)“独迷舞短蓑”诗意,写了渔父狂饮烂醉而忘形的神态。“渔父醉,蓑衣舞”,生动形象地刻画出了渔父狂饮烂醉以致神魂颠倒、身不由己的诙谐状态。“蓑衣舞”三字逼真传神,渔父醉后那踉踉跄跄的行走模样跃然纸上,富有浪漫主义色彩。
“醉里却寻归路”,进一步渲染了渔父醉后神不附体、欲归无路的昏沉状态。连东南西北都弄不清楚,回去的道路也找不到了,只好“轻舟短棹任斜横”。
作者曾在宋神宗元丰五年(1082年)七月游赤壁湖时,也狂饮烂醉过,结果是“肴核既尽,杯盘狼藉,相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”(《赤壁赋》)。此词里渔父的狂饮烂醉,其结果比作者游赤壁时的境况好不了多少,同样会是“肴核既尽,杯盘狼藉”。所不同的是:相与枕藉乎家中,“醉后不知何处?”最后两句为点题之笔,反映了渔父那种狂放不羁、自由自在的恬淡生活心态。
第二首词先描写,后叙述,描写与叙述融会运用,集中渲染了渔父“醉”后百事皆空的心境。从某种意义上来说,此词隐含了道家崇尚自然、清净无为的思想,反映了词人随缘放旷、任天而动的达观胸怀。
岭海畏深入,江湖成远游。犹怀不活怖,少为故人留。
苦乏琼琚报,虚蒙札翰投。因来问消息,不必计沈浮。