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介石翁来契所思，骚吟风雅尽追随。
庾清鲍逸可无酒，岛瘦郊寒只有诗。
原不染尘圭窦适，未能忘世璧雍驰。
赋违恰限江天雪，说向梅花心事知。
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卷服貂冠世间有，荣悴纷纷翻覆手。
不如御史老莱衣，世彩堂中奉春酒。
北斗为觞山作豆，凤竹鸾丝太中寿。
今年宗祀降恩纶，太中拜前公拜後。
呜呼人谁无父母，盛事有及公家否？万锺苦晚三釜薄，人生此恨十八九。
我欲杀青书孝友，愧非太史马牛走。
圣朝若遣采诗官，尚可为公图不朽。
一柱巍然秀不顽，近邻彭泽达沙湾。吴花带雨参差媚，楚柳迎风次第班。
屈子行吟伤放废，渊明归赋爱投閒。劳身未赴安恬计，且向名山几度攀。
达士志匡时，经纬随弛张。
小儒竞枝叶，雕绘攻词章。
张翁磊落人，所思济时康。
上下数千年，抵掌如倾囊。
治乱本代兴，史乘记多方。
搜罗到根源，补苴见周防。
贾生著《过秦》，荀卿法后王。
河汾述元经，斟酌唯行藏。
惜哉时命违，白首徒栖遑。
材大不谋身，仅饱核与糠。
伊余为童儿，见翁吾师旁。
开口据上坐，大声论兴亡。
斯岂古人欤，自分不得当。
何图卅年间，折节夷辈行。
扣门来相求，令我神扬扬。
谓余可与言，勖之以自强。
云堪托子孙，怀此何能忘。
萧萧伯通庑，峨峨德公床。
过从风雪晨，斗酒激中肠。
相彼岁寒松，摧颓阅冰霜。
孰知岩壑姿，可以栋明堂。
碧山学道幽居好，新种筼筜绕屋齐。客至时时尊有酒，春来日日醉如泥。
但须百斛斟云液，不用千金买月题。却笑山公骑款段，秋风摇曳玉山低。
瓮城才到又将离，天遣羁人汗漫驰。黄运合流淮涨碧，青齐分省洛尘缁。
客心赖解山川趣，诗卷长留惆怅词。北斗觚棱天咫尺，论都欲赋更然疑。
玄晖旧宅略无存，太白来游爱是间。
占作醉眼床一只，谢家山是李家山。
桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕(hén)。
家住石湖人不到，藕(ǒu)花多处别开门。
桥的西头有一条弯曲的河流通向村落，湖水和溪流相接的岸边滞留着绿色的痕迹，那是村中平静的池塘漂流出的浮萍。
主人家住石湖，外人很少来到这里。原来荷花深处别有洞天，主人在那里开立了自己的门户。
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一曲：水流弯曲处。阁：通“搁”。放置，搁置。
藕花：莲花。别：另外，别有洞天。此句的意思为在那荷花深处，主人别有洞天的开了一个小门。
这首诗描绘了一幅绿水环绕，清幽静雅的画面。这幅画面是由小桥、曲水、村落、岸阁、绿萍、荷花、人家、院门等景物，有机组合构成的。
“桥西一曲水通村”，描绘的是江南水乡特有的景色，同时也自远渐近，显现出范成大别墅的方位。湖上烟波浩渺，湖岸林荫繁茂，湖水和溪流相接的岸边滞留着浮萍那绿色的痕迹，作者正是凭借这一点来找到通向村落的道路。这种情形如同武陵渔人发现水上漂流的桃花而寻到桃花源一样，主人所住的地方正是一个深邃的所在。
“岸阁浮萍绿有痕”，雁过留声，人过留名，声名早已被风吹散，让水涤尽；不变的是那岸边的楼阁亭榭，水中的浮萍野鸭，还有那推不开的满眼满怀的绿。即使这一切都已失落，“信脚自能知旧路”，那双在这山青绿水之间走过千百遍的脚，也是识得路的。
“”“石湖”，就如陶潜的桃花源。它既是指范成大实在的石湖别墅，更指范成大的精神家园，是其历尽世事后的疲惫身心的修养之所，但是，是“不足为外人道”的，外人亦无迹可寻，只有他的知己姜白石寻“痕”而来，穿过“藕花”深处，深扣门扉，吱呀一声，别有洞天，原来门是虚掩着的。同道中人自是轻车熟路，如回家一样，而那趋炎附势的俗人，纵然踏破铁鞋也不得其门而入。把门开在荷花繁盛之处，既是对同道中人的迎接，也是对利禄之徒的婉言谢绝，石湖仙的深意，也只有姜白石这样清俊雅洁的人才能悟得。
第三句写范成大的别墅远离尘世的喧嚣，实际上也是对主人品格的称颂。范成大以廊庙之才，归隐江湖之上。他在朝时，希望能为恢复中原而竭智尽忠，但不得孝宗的信任，御史便挟私憾攻击，于是他落职退隐江湖。他视富贵如浮云，惟恐再染尘世的污秽，所以“家在石湖人不到”。这里的“人”便是指那些趋炎附势的世俗之人。主人能做到“人不到”，足见他的操守之高。因而他能在退隐中怡然自乐，沉醉于自然美景中。“藕花多处别开门”，专开门户在荷花繁盛的地方，体现了主人高雅的志趣。把门开在荷花繁盛之处，既是对同道中人的迎接，也是对利禄之徒的婉言谢绝。石湖仙的深意，也只有情俊雅洁的人能悟得。
三四两句，写景实即写人，此诗赞誉石湖美景，赞扬了主人非同一般的品格和情趣。有人说第三句中的的“人”是指趋炎附势的人，这些人在范氏去职归隐后不再与他来往，范氏却不以为意，反而享受田园之乐，这与作者终生不仕的人生态度相契合。但有的人不赞同这样的观点，认为”人“只是泛指，无人相烦正是幽静的要素，不是写范氏失势后的世态炎凉。
