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貂裘毡帽紫骅骝,挟弹弯弧架铁矛。
飞放归来天欲暮,数声羌笛起高楼。
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李广称猿臂,班超号虎头。三边杀降卒,万里取封侯。
砂碛胡云暗,邮营汉月秋。曾经饮马窟,半是血骷髅。
今乃掉尾而斗,谬(miù)矣!”处士笑而然之。
古语云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。
蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随.。一日曝书画,而一牧童见之,拊掌见笑,曰:“此画斗牛也,牛斗力在角,尾搐入两股间。 四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。
有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。
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一日曝书画,而一牧童见之,拊掌见笑,曰:“此画斗牛也,牛斗力在角,尾搐(chù)入两股间。
蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随.。一日曝书画,而一牧童见之,拊掌见笑,曰:“此画斗牛也,牛斗力在角,尾搐入两股间。
从杜处士角度的收获:要谦虚,乐于接受正确意见;
从戴嵩角度的收获:做任何事都应该尊重事实,不能想当然;
从牧童角度的收获:要注意观察生活,做生活的有心人。
文章最后引用古语的作用:通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应该先了解各种实际的情况,正如画牛必须懂得牛的习性。
画牛必须懂得牛的习性;做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作,也应该以真实的事理为依据。文章告诉我们,要认真、仔细地观察事物。也就是5个字:实践出真知。
夜月清如洗,冰心托玉壶。竹君千个在,石丈一峰孤。
独酌开青眼,微吟撚白须。故人书昨至,远道忆吾徒。
巾子峰头葛岭西,盘回白石净无泥。莺吭暖送春声滑,鹭翅晴翻雪影低。
红瘦岩花飘满路,绿肥湖水受诸溪。大家留取金钱百,拟约明朝酒再携。
溪隔红尘树锁烟,寒蒲终日自安然。黄河定是有清日,曲木其如无直年。
道在玄珠澄赤水,德亡神剑跃深渊。从来不结东林社,屋外开池自种莲。
砧杵关心甚,篝灯引寐迟。不才余自恕,未老世频移。
星斗疏堪摘,天河莽下垂。喧喧渐车马,兹意欲看谁。
月在天游恰半痕,手