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不是山中人，不识山中味。采采须及时，盈筐叠山翠。
得以山中日，濯以山中水。恬淡本性成，微苦亦有致。
楮鸡非其伦，弟薇友石耳。携之入城郭，犹带山岚气。
一嚼清齿牙，再嚼沁心髓。愿言啮雪人，共领山中意。
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淡荡春光雨雪馀，官梅夹道已全舒。总无载酒看山伴，亦是出郊览胜初。
山林多幽兴，市声厌鸦雀。我昨山中游，满眼桃花灼。
当年武陵人，避世亦云乐。岂必皆神仙，丹霞起飞阁。
俯仰今何世，古人如可作。希风结云巢，兹言徒为谑。
烽烟黯宇县，百年怀抱恶。芜秽彼南山，不种谁为获。
荒亭草色静，吟思淡何若。将老惜春光，诗才要量度。
汝昨尺书至，慰我情寂寞。名花霄汉楼，佳句映蟾魄。
人生忽半百，啸傲凭江郭。努力制篇章，诗人岂沦铄。
哀时事何补，千日酒共酌。嘉会此可常，孤游予福薄。
父师不住威言引。弟子忻然忍。寻思世事悉皆空，不灰心，且自尽。悟来八脉闲调诊。虎啸龙吟准。修完性命敢迟迟，念前程，生死紧。
细雨斜风恼弄春，荒郊不见踏青人。
伤心湖外松楸域，吊影天涯露电身。
杨柳杏花何处好，石泉槐火一时新。
举杯幸有君相属，更待泥乾步屧匀。
天上犀枝玉蕊秋，何年桂子落岩幽。庭前忽生两好树，檐外突出双青虬。
九里香飘吹梦断，十分圆影暮云收。他时合抱重来看，不是玄都观里游。
当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。
池边钓女日相随，妆成照影竟来窥。
澄波澹澹芙蓉发，绿岸参参杨柳垂。
一朝物变人亦非，四面荒凉人住稀。
意气豪华何处在，空余草露湿罗衣。
此地朝来饯行者，翻向此中牧征马。
征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟。
殷勤为访桃源路，予亦归来松子家。
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。
往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
此处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将要远行的马匹。
一直到红日渐斜，远行人才上马而去，此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路，既然如此，只好归去，做一个赤松仙子隐逸罢了。
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澹澹：水波摇荡的样子。参参：草木茂盛；细长的样子。
松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
此诗写了习家池往日的绮丽繁华，与眼前的空寂冷落，形成鲜明的对照，其实是浩然心中的理想和眼前的现实之间的矛盾写意。此诗当作于他的晚年，诗中也可见浩然仕途彻底无望之后，真正归隐的决绝之心。同时从诗中也为读者流露了如下信息：晋代的襄阳其雄盛和繁华是胜于盛唐之初的；另外就习家池而言其荒凉和破败，远非近代之事，而是唐已如斯了。
郊园旱久只多蹊，昨夜欣沾雨一犁。已办青鞋随老圃，便驱黄犊过深溪。
农谈剩喜乡邻近，馌具仍教妇子携。指点竹寒沙碧处，不知何似锦城西。
