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曾晰异三子，孔氏谓何伤。固知超世士，靡不具别肠。
吾心诚自得，何必霸与王。蚁旋古磨上，谁克谙其详。
谭理绎数者，大都是观场。智人静理会，临镜对新妆。
荣衰日渐变，好丑讵容商。休认镜中影，而忘镜上光。
上元如昨日，倏忽又端阳。佳人千里来，志气火昂藏。
不屑晚近姿，直欲游唐皇。极厥所究竟，遐哉何能量。
祇恐儒释间，歧路尚徬徨。所以我心迫，议论为之狂。
举世迓能变，在我独称常。愿言衣里讨，明珠万无亡。
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又名:留别王维
归山深浅去，须尽丘壑(hè)美。
莫学武陵(líng)人，暂游桃源里。
你若要归山无论深浅都要去看看；山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃花源游了几天就匆匆出山。
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武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。“莫学武陵人，暂游桃源里。”这两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定，另一方面也表达了对现实的不满。作者为什么要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源呢？这是由于他们在现实中屡屡失败，一方面产生了对现实生活的反感，另一方面也更深刻地认识了现实生活。作者生活的时代大约属于唐玄宗和唐肃宗时期，这首诗大约作于唐玄宗后期。那个时候由于唐玄宗任用奸相李林甫，宠幸杨贵妃，政治十分黑暗，下层知识分子无法入仕，像裴迪、崔兴宗这样的寒士没有出路。所以他们宁愿隐居山林，过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友，既然在山水之间找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样，找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误，因此他说：“莫学武陵人，暂游桃源里。”
这首诗语言浅显易懂，但立意很深，不失为一首好诗。
何年化作愁，漠漠便难收。数点山能远，平铺水不流。湿连湘竹暮，浓盖舜坟秋。亦有思归客，看来尽白头。
慕诡适修禊，啸侣阅灵渊。机权知匪测，橐籥讵云偏。
觱沸连波起，鸿垆不断燃。盖石愈怪杰，襟湖何渺绵。
萧丘有寒燄，化理同一玄。燧人与尧井，无为帝力全。
除书侵晓出金銮，太史衔恩拜理官。贺老平生知李白，张汤一日荐倪宽。
春风铃阁官梅蚤，夜雨圜扉碧草寒。东海狱情无枉滞，归朝还著惠文冠。
忆昔承明侍从朝，先皇端拱似神尧。万家箫鼓传双阙，三殿风云护九韶。
剑佩缓归青琐夕，蛮夷通款越裳遥。可怜湖上龙飞后，人事官曹渐寂寥。
白家柳枝不忍折，韩家柳枝却复春。争似金明池上絮，随风吹去作沙尘。
者番物色。算水嬉结网，柯亭评笛。报道芙蓉，叶叶花花近攀摘。
金屋安排渐稳，单欠我、催妆词笔。正怪汝、打桨迎来，耽搁挂蒲席。
汧国。笑寂寂。漫记与绣襦，旧恨眉积。著人欲泣。揉损缭绫夜深忆。
繁掾香囊叩叩，应不数、香车油碧。更待我、平视也，洛神赋得。
