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亭子悠然好,况当崇德前。悠然真境得,何必见南山。
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天德本自崇,为人自卑之。倚楼会先后,便是死生机。
东山云起时,捧日共熙熙。照见子房心,微尔汉皆非。
黄彭骨已蜕,何年遗两山?我寿年龄外,后地与先天。
楚王久泯灭,楚山月长来。月曾照楚王,楚王安在哉?
弊(bì)庐在郭外,素产唯田园。
左右林野旷,不闻朝(zhāo)市喧。
钓竿垂北涧,樵唱入南轩。
书取幽栖事,将寻静者论。
简陋的房舍在城外,先人的薄产只有田园。
周围林茂田野广阔,不闻城市中车马声喧。
钓鱼人垂竿在北涧,樵夫的歌声飞入南轩。
诗成但言隐居情事,还请高人贤士来评谈。
参考资料:
1、邓安生孙佩君.孟浩然诗选译.成都:巴蜀书社,1990:57-58
素:旧的。产:一作“业”。
朝:又作“城”。
静者:指跳出尘世的出家人,这里指皎上人。将:又作“还”。论:又作“言”。
皎上人,僧人名皎,生平未详。从诗中均内容看,二人以前交往并不多。诗题为“即事”,是就自已在涧南园的生活情景加以描述。诗首二句为全诗描述的概括。正因在“郭外”,才有“左右林野旷,不闻城市喧”的开阔幽静;正因“素业唯田园”,才有“钓竿垂北涧,樵唱入南轩”的田园乐趣。这些都写得极自然,没有其他诗写幽居时流露出的孤寂情调。结尾点出书赠皎上人,表达自己淡泊的心志。
此诗为孟浩然在故里所作,诗中描写了作者居住地的开阔幽静,表现出田园生活的乐趣,表达了作者淡泊的心志。全诗写得极为自然,没有其他诗写幽居时流露出的孤寂情调。
元祐崇三舍,词场次第开。两科踰万士,一日见连魁。
圭璧知难售,鹓鸾独晚陪。乱离身已老,不复梦东台。
抗对公何勇,留芳泣血编。死能名百世,生不解千年。
官岂云无长,吾诚耻独全。堂堂英烈在,遗像旧江边。