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蜗角蝇头梦已休,红尘奔走更何求。经纶有志俱成幻,造化无情苦见雠。
泉石不妨为老计,乾坤何处是生谋。此身却悔从前误,轻掷渔竿事远游。
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赤手当时欲捕龙,十年回首转成空。学求匡世偏招侮,诗未惊人已觉穷。
多病伶俜怜汲黯,一官落魄笑扬雄。襟期欲话无人共,坐对清尊月正中。
谁点霜华入鬓斑,雨声连夜苦潺潺。逢迎无术贫谁咎,婚嫁催人老未閒。
仗节伏波遭死谤,知几疏传却生还。圣恩倘赐馀生骨,便买丘园入乱山。
穷达看来是偶逢,苍天影响竟梦梦。老亲菽水贫能乐,浮世风波梦亦慵。
白骨终须随劫化,黄金何用觅侯封。试看旧日豪华地,断础荒烟积翠重。
破额山前碧玉流,骚(sāo)人遥驻(zhù)木兰舟。
春风无限潇湘意,欲采蘋(pín)花不自由。(蘋花一作:苹花)
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。
参考资料:1、《唐诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社,1983年12月版,第926-927页。
碧玉流:形容江水澄明深湛,如碧玉之色。骚人:一般指文人墨客。此指曹侍御。木兰:木兰属落叶乔木,古人以之为美木,文人常在文学作品中以之比喻美好的人或事物。这里称朋友所乘之船为木兰舟,是赞美之意。
潇湘:湖南境内二水名。蘋:多年生水生蕨类植物,茎横卧在浅水的泥中,叶柄长,顶端集生四片小叶,全草可入药,亦作猪饲料。
诗一、二两句,切“曹侍御过象县见寄(经过象县的时候作诗寄给作者)”;三、四两句,切“酬(作诗酬答)”。“碧玉流”指流经柳州和象县的柳江。
作者称曹侍御为“骚人”,并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美,如此清幽,“骚人”本可以一面赶他的路,一面看山看水,悦性怡情;此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上,怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来,“遥驻”而不能过访,望“碧玉流”而兴叹,只有作诗代柬,表达他的无限深情。
“春风无限潇湘意”一句,的确会使读者感到“无限意”,但究竟是什么“意”,却迷离朦胧,说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点,也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是“羚羊挂角,无迹可求”。如果细玩全诗,其主要之点,还是可以说清的。“潇湘”一带,乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来,那“无限意”就有了着落。此其一。更重要的是,结句中的“欲采苹花”,是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的:“汀洲采白苹,日暖江南春。洞庭有归客,潇湘逢故人。故人何不返?春花复应晚。不道新知乐,只言行路远。”由此可见,“春风无限潇湘意”,主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点,又是像水和乳那样融合一起的。
“春风无限潇湘意”作为绝句的第三句,又妙在似承似转,亦承亦转。也就是说,它主要表现作者怀念“骚人”之情,但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖,潇湘两岸,芳草丛生,苹花盛开,朋友们能够于此时相见,应是极好,然而却办不到。无限相思而不能相见,就想到采苹花以赠故人。然而,不要说相见没有自由,就是欲采苹花相赠,也没有自由。
这首诗语言简练,写景如画。诗人用“碧玉”作“流”的定语,十分新颖,不仅准确地表现出柳江的色调和质感,而且连那微波不兴、一平似镜的江面也展现在读者面前。这和下面的“遥驻”、“春风”十分协调,自有一种艺术的和谐美。
从全篇看,特别是从结句看,其主要特点是比兴并用,虚实相生,能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以后继续遭受诽谤、打击,动辄得咎的处境,它有言外之意,则是不成问题的。
冬尽风霜只薄寒,人将雨雪卜新年。
痴儿不问丰凶事,但快茆帘炙背眠。
兰蕙本同畹,蜂蛇亦杂居。害心俱毒螫,妖燄两吹嘘。
雷蛰吞噬止,枯焚巢穴除。可怜相济恶,勿谓祸无馀。
踢卓藏身已见赃,至今犹未识宗纲。自馀漆桶尤堪笑,食在唇边不得噇。