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南山有异草，不逐众卉荣。古澹无颜色，幽芳有馀情。
结根千仞冈，似吸阴阳精。小物有至性，近垢不得生。
严霜无遗秀，卓彼犹峥嵘。虽非松柏质，可结岁寒盟。
世无知之者，含风以凄清。
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洞口花飞春欲阑，玉缸携酒送君还。三年厌见天涯月，千里归寻海上山。
壮志功名看发变，浮云世事与心閒。要知别后相思意，万壑松涛懒闭关。
为爱栽梅废食眠，杖藜行尽几山巅。
因贪雪后横窗影，那用朝来籴米钱。
穷鬼揶揄争笑我，诗翁邂逅亦欣然。
花时莫起渊明恨，粪火蹲鸱酌涧泉。
旭舆缭金滩，晨坞罙绿阙。寥阒灵异乡，荒䀛遁沦辙。
穹林隐天崇，纡涧洒流折。中屦都澹清，耳目亦莹澈。
嶕升揽英颢，崒止轶埃壒。风篁伫新郁，龙泉饮古渫。
萧楼始一跻，妙石得双阅。霄中仙掌抗，霞里片云揭。
迹閟丹鲤藏，事往银简灭。恨不总羲辔，处此玩恬悦。
发地结菁茆(máo)，团团抱虚白。
山花落幽户，中有忘机客。
涉有本非取，照空不待析。
万籁俱缘生，窅(yăo)然喧中寂。
心境本同如，鸟飞无遗迹。
选择吉地用青茅盖成禅堂，青山团团围住虚白的建筑。
山花飘落在幽静的门前，忘机的禅客在禅堂端坐。
涉及了有并非有意去取得，观照于空也不用去解析。
天地万籁都有缘而生，喧闹当中也有深深的沉寂。
心与物境本同一而无区别，正像鸟飞不留任何痕迹。
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菁茆：即青茅。虚白：虚白暗指禅堂，堂为环山所抱，意谓心境清静无欲。
忘机：忘机客，谓重巽。
空：照空，针对“有”而感受“有即是空”。照，观照、照见之意。
万籁：各种自然之声响。缘，因缘，梵语尼陀那。佛教以为森罗万象皆由缘而生。窅然：怅然。
心境：境，指心所攀缘处。心、境本同一而无区别。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《巽公院五咏》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。这首《禅堂》是组诗的第三首。
《禅堂》与《净土堂》、《曲讲堂》的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
悠悠风物四时新，苒苒山屏万古春。
多少江山人不看，却来江上看行人。
为宅傍城墙，先求夏日凉。
凿池容众水，栽竹断斜阳。
官是三年满，身无一事忙。
不知何补报，安坐恐难当。
江州几日到滁州，风送征帆暮不收。幽谷水声先入梦，炉峰山色远随舟。
素无公事多閒暇，当有新诗自唱酬。寂寞旧居谁复顾，桂花深锁一堂秋。
