赠曹映渠

西风飒爽吹苍烟,明明者月生中天。抱琴当月三叹息,无人解听清风弦。
若忆新安曹季子,平生识曲通幽玄。我弹古调自怡悦,君独倾听忘宵眠。
商歌相和出金石,一弹再鼓声渊渊。朅来不得数晨夕,松石相赏虚三年。
闻君家在翠岩北,黄山岚翠相澄鲜。安得十年毕婚嫁,从君卅六云峰巅。
容城浮邱挹我袖,徜徉黄帝丹炉前。有时天乐出虚碧,琅璈湘磬云中传。
与君更作《水仙操》,仿佛回刺成连船。山林杳冥海水立,移情怆叹惊飞仙。
宗室豫本,字茶村,恭亲王常颖六世孙。道光丙戌进士,历官宗人府理事官。有《茶村集》。

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上饶去金陵,道里何其邈。
俱为江东郡,各在天一角。
君行宁知远,我住若有缚。
何以见相思,书来不嫌数。
天寒鸿雁低,客子亦倦游。
忆昔少年时,风埃蔽貂裘。
欲办一束茅,不种千章楸。
黄鹄入鸡鹜,亦为饮啄谋。
岂有斗升水,能行千斛舟。
啼莺惊晓梦,强起未成妆。览镜惊容瘦,看书喜日长。
帘疏风燕舞,径静露花香。不觉流光易,枝头杏子黄。
跃马长安愿已违,故园迢递思依依。月明紫水千门过,秋到黄云几处飞。
池馆乍回春草梦,兵戈应念老莱衣。解貂准拟来朝醉,谁道王孙怅不归。
郑公樗(chū)散鬓(bìn)成丝,酒后常称老画师。

郑广文做事做人中规中矩,他喝醉后时常称自己是一位老画师。

郑十八虔(qián):即郑广文,十八是郑的排行。他是杜甫最要好的朋友之一。樗:落叶乔木,质松而白,有臭气。此指无用之才。散:指无用之才。鬓:指脸旁靠近耳朵的头发,耳际之发。常称:郑虔自称。

万里伤心严谴(qiǎn)日,百年垂死中兴时。

朝廷把郑公贬去台州实在过于严厉,垂死之人却要去到偏远之地度过余生,实在让人伤心。

万里:指台州。严谴:严厉的处罚。百年:指人的一生。垂死:一则虔年已老,眼看要死,再则遭贬,更足以速其死。当时两京收复,故曰中兴时。

苍惶已就长途往,邂逅无端出饯(jiàn)迟。

对方已经仓皇赶路,前往台州,我只能这样匆匆一见,无法诉说不舍之情。

饯:送行。

便与先生应永诀(jué),九重泉路尽交期。

这次告别后恐怕再难相见,只能等到黄泉路上再相见。

永诀:死别。郑虔已是一把年纪,又相去万里,以常理推之,料难再见,故曰“应永诀”。九重泉:犹九泉或黄泉,谓死后葬于地下。

[赏析]

  前人评这首诗,有的说:“从肺腑流出”,“万转千回,纯是泪点,都无墨痕”。有的说:“一片血泪,更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题,清空一气,与《闻官军收河南河北》同时一格”,则是就艺术特点而言的;说它“直可使暑日霜飞,午时鬼泣”,则是就艺术感染力而言的。

  杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人,杜甫最了解。他陷贼的表现,杜甫也清楚。因此,他对郑虔的受处分,就不能不有些看法。第三句中的“严谴”,就是他的看法。而一、二两句,则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”,说他“鬓成丝”,说他“酒后常称老画师”,都是有含意的。

  说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢。第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去就行了。可见一、二两句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。要不然,在第三句中,就不会突然冒出个“严谴”了。

  次联紧承首联,层层深入,抒发了对郑虔的同情,表现了对“严谴”的愤慨,的确是一字一泪,一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人,本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了,还“谴”得那样“严”,竟然把他贬到“万里”之外的台州去,真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮,或许能经受那样的“严谴”,可是他已经“鬓成丝”了,眼看是个“垂死”的人了,却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去,就是明明要他早一点死啊。这是第二层。如果不明不白地死在乱世,那就没啥好说;可是两京都已经收复了,大唐总算“中兴”了,该过太平日子了,而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”,真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进,化成后四句,真“不辨是诗是情。”

  “苍惶”一联,紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”,所以百般凌逼,不准延缓。作者没来得及送行,郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联,紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年,而“严谴”又必然会加速他的死,不可能活着回来了。因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面,仍然要“九重泉路尽交期”啊。情真意切,沉痛不忍卒读。诗的结尾,是需要含蓄的,但也不能一概而论。

  杜甫当然是忠于唐王朝的,但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这就是一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。

参考资料:

1、萧涤非.杜甫诗选注.北京:人民文学出版社,1998:93-94

行思坐忆。知他是、怎生过日。烦恼无、千万亿。诮将做饭吃。
旧日轻怜痛惜。却如今、怨深恨极。不觉长吁叹息。便直恁下得。
从来尼父欲无言,须信无言已跃然。悟到鸢鱼飞跃处,工夫原不在陈编。

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