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北斗行欲没，东方稍已晞。晨鸡初下栖，晓露尚沾衣。
衾裯徒有设，信誓果相违。讵忍开朝镜，羞恨掩空扉。
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西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
参考资料：
1、马雅涵·《望岳》三首新释译考究·广西民联教育研究院·2007
咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
禁省夜沈沈，春风雪满林。沧洲归客梦，青琐近臣心。
挥翰宣鸣玉，承恩在赐金。建章寒漏起，更助掖垣深。
一角青旗。销魂地、残阳澹著枫枝。短篷斜系，刚遇冷雁飞时。
几折红栏都靠水，倚栏人在柳条西。更沈吟，杜郎旧句，无限萋迷。
依稀南陵水面，正上弦月小，曳练云低。远山点黛，不似当日蛾眉。
秋江白蘋自发，问鸦鬓、单衫何处归。天涯泪，莫泥他纤指，弹上罗衣。
拨山扛鼎力难支，有勇无谋败固宜。王霸业成破釜日，英雄泪尽别骓时。
重瞳每小江东土，残魄犹依鲁国祠。只有野花纷五色，春风省识帐中姬。
见闻获安隐，莫不信向心。
是故我归依，愿普如世尊。
甚深净戒聚，功德难思议。
受者获安隐，福慧日夜生。
诸佛常护念，万地渐满盈。
六度四等意，普度诸群盲。
手足初莫犯，节言慎所行。
常乐在定意，是真优婆塞。
质直离谄曲，常与贤圣俱。
爱众犹养己，是名真苦萨。
清时怜解组，白发独还家。自喜天恩重，宁辞客路赊。
驱车经洛邑，回首望京华。旧业东篱下，应知茂菊花。
烟月虞山百载新，自来红豆属词人。绛云楼后天真阁，佔却江南一半春。
