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园林非不佳，名字著难稳。
稍与流俗异，讥呵来噂噂。
我堂名温乐，窃慕涑水翁。
我亭名五绿，又希午桥公。
客来笑不已，诮我何其鄙。
拳拳二相国，所爱人爵耳，
闻之为一咍，争端自予开。
嗟予信鄙矣，笑客亦愚哉。
相诚吾所爱，何必裴与马。
唐非无李卢，宋亦有章蔡。
尔知相何物，是谓圣贤宅。
士而不为此，何以下膏泽。
孟柯出昼意，宣尼载质心。
温岂独甘乐，裴非锢园林。
二扁有深意，客讵窥其涘。
吾言岂狂言，刀尺自孔氏。
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昔有一人，于瓮(wèng)中盛谷。骆驼入瓮食谷，首不得出。主人以为忧，无计可施。有一老人来语之，曰：“汝莫忧，吾有以教汝出。”主人亟(jí)问：“法何？”老人曰：“汝当斩驼头，自当出之。”主人以为妙，即依其语，以刀斩驼头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。
昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧。有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，女当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，世人所笑。
曩有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人患之。有一老父来语之曰：“女莫愁，吾教女出，女当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，复破瓮，如此痴人，世人所笑。
从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。
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曩：从前，以往。先：先前。瓮：一种口小腹大的盛器。食：吃。首：头。既：已经。以为忧：为此事而忧虑。语：告诉。即：就。依：依照，按照。其：那个。用：采纳。得：表示情况允许，有“能够”，“可以”的意思。之：第三人称代词，他、她、它（们）。这里指那个既杀死了骆驼，又打破了瓮的人。汝：你。复：又。老父：老人。患：担忧。
虽然在通常情况下，集思广益，从善如流，往往能在做事时有事半功倍，锦上添花的效果．但如果不经思考就接受别人的意见，连旁人的“馊主意”也言听计从，结果只能像那个笨人一样赔了骆驼又折了瓮。
世上不可能有那种“既杀驼，而复破瓮”的傻子，但思想方法呆板，机械的人是不少的。
以譬喻的手段，来使人们获得无上的智慧，这是《百喻经》的根本所在。譬喻的形式就好像用来裹药的树叶，当人有病时，就取出药来用，而自然地将裹药用的叶子扔掉。所以有智慧的人读了这部书，应当抛开譬喻故事的形式，抓住其中所蕴含的意义。这个故事就启示我们：凡事要认真思考，仔细研究，不能因小失大，更不能盲目听从他人的建议。
古来操行畏人知，丘壑藏踪正所宜。男儿无限平生事，炯炯良心敢自欺。
春。舞蝶歌莺淑景新。花飞减，肠断倚楼人。
计得见郎时，嫁郎如未久。郎游几度归，看取门前柳。
诸将无如亚父贤，乞骸尚想保残年。红颜独具真肝胆，甘为君王死马前。
云染衣裾水染心，狂游宁复计迷津。
他乡作客花为伴，午夜长歌月是邻。
自有青山囊里卖，何妨白发旅中新。
新诗莫说无人继，为报蓝田兆已真。
桃花为曲杏为蘖，酒酝仙方得新法。
大槽迸裂猩血流，小槽夜雨真珠滴。
岘山之北古襄阳，春风烂漫草花香。
乘轺谁为部使者，金闺通籍尚书郎。
儿样爱民真父母，十万人家感恩厚。
鹅儿不酌宜城黄，流霞造此江南酒。
轮蹄日日行乐同，琥珀潋滟琉璃钟。
珊瑚枝下贵公子，人面日色相争红。
栏杆十二开帘幔，腰鼓轰雷奏仙乐。
翠翘金凤大堤倡，玉织捧劝罗衣薄。
人生百岁能几何，海棠花开春较多。
有貂可解换一{左豆右斗}，醉到夫晓待作麽。
