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昔日子过我,欢笑无与伦。今日我过子,气结不得伸。
生死既异趣,人鬼亦殊因。谁能无怛化,宅心栖元神。
功名尽黄土,富贵同飙尘。所以旷达流,行乐须及春。
已往不可作,来者将代新。怜子更无嗣,兼少骨肉亲。
遗稿渐零落,心血谁为珍。弱弟未成立,一棺徒逡巡。
嗒焉丧厥偶,登堂念德邻。音容邈何许,对面如越秦。
曷不忍须臾,竟尔反其真。倏忽遗世想,先我成古人。
我来岁云暮,吁嗟骨已陈。前路正茫黑,况于忧患频。
旦夕岂自保,日月驰两轮。毋为形所役,悠哉谢劳薪。
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粉结红冰,香消獭髓。镜鸾影里人憔悴。梨花带雨不禁愁,玉纤弹尽真珠泪。
恨锁春山,娇横秋水。脸桃零落胭脂碎。故将罗帕揾啼痕,寄情欲比相思字。
小姑织白纻(zhù),未解将人语。
大嫂采芙蓉,溪湖千万重。
长兄行不在,莫使外人逢。
愿学秋胡妇,贞(zhēn)心比古松。
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
参考资料:1、《辞海》(缩印本).上海辞书出版社,2000年1月版,第1525页。
白纻:苎麻布。将:与。
大嫂:兄嫂,文中指哥哥的妻子。溪湖:曲溪宽湖。
行不在:外出远行。外人:陌生人。
秋胡妇:典故名,典出汉·刘向《列女传》卷五《节义传·鲁秋洁妇》。秋胡之妻。诗文中常用以为节义烈女的典型。贞心:表示贞洁,贞操。
《湖边采莲妇》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题,刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中,运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡,未解将人语”和“大嫂采芙蓉,”“莫使外人逢”相对比。
前两句描写小姑子在家纺织麻布,不懂的与外人打交道,还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉,美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女,清新脱俗之感跃然纸上。
后两句描写大哥走后大嫂的表现,加上运用典故,更能体现出他们之间夫妻相爱,也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。
“愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故,加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然,更能看出古时女子的淳朴善良,引入喜欢。
小姑在家中,尚且要“将人语”,大嫂在野外,反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫,来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后,又以“愿学秋胡妻,贞心比古松”结尾,把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
《湖边采莲妇》没有奇特新颖的想象,没有精工华美的辞藻,通过对小事的描写,形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故,更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理,更能和读者产生共鸣。
读书万卷读不破,走入破被堆中卧。鸡既鸣矣凡几声,虱其间者凡几个。
或曰屣可弃,我不忘其敝。或曰衮可补,我非五杂组。
不相离别转相亲,我用我法横自陈。芙蓉城里蒙头入,鹦鹉洲边伸脚出。
一年又一年,春秋冬夏无不然。万里复万里,东西南北而已矣。
蜀锦重重无片段,吴锦团团逸其半。参来罗汉五百尊,幻生观音十一面。
弹断铜琵琶,披出铁袈裟。石破天惊逗秋雨,中有残梦恒河沙。
君不闻湖州唐六歌有口,又不见扬州朱八画有手。
唐犹及见未破时,朱独相怜已破后。今兹襆被春明门,车如鸡栖马如狗。
黄竹箱中什袭藏,青苔榻上周旋久。被兮被兮可奈何,世间破被有许多。
安得尽遣朱八作画唐六歌,我乃化为蝴蝶夜夜飞来魔。
阿难纵强记,何如周利盘。伽陀无一句,调息入泥丸。
草玄亭下浣花溪,载酒看花随杖藜。青春不断黄牛峡,日日思君猿狖啼。
归来遽云出,既出又归来。自处苟如此,渊明安在哉。
姚家有裨将,腰佩双青萍。
青萍夜脱匣,忽杀程务盈。
为书报杀状,伏剑随自刑。
吁嗟古义士,岂复数荆卿。