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庙堂有诗伯，草野无诗人。岂伊无诗人，零落谁为论。
所论道不直，遗编空复陈。鹿门有雏凤，示我诗一编。
游迹滞关中，长吟远望天。身后无知音，空留丹黄痕。
曰予本恨人，读子怆我魂。弃置情不忍，录为箧中珍。
人生谁不死，毋为苛先民。
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弱冠知名动紫宸，两朝际遇荷恩深。身先赴义人争死，天不成功泪满襟。
自郑有谋归华氏，舍湘无地托王琳。鞠躬待死无馀事，不负朝廷不负心。
又名:荀巨伯探友
荀(xún)巨伯远看友人疾值胡贼攻郡(jùn)，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？”等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
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语：对…说。子：尊称，相当于“您”。去：离开。败义：毁坏道义。岂：难道。既：已经。一：整个。止：停留。委：丢下；舍弃。遂：于是。班军：调回军队，班：撤回。还：回去。并：都。
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
从中揭示了一个道理：做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家!坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的，也是我们要好好学习的。''我辈无义之人，而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
雨怯梨云不肯飞。小怜呵蕊有情痴。东风吹过石塘西。
钿盒缄愁香叩叩，舞衫减抱绿丝丝。背花千万莫娇啼。
十年送尽南归人，今日谁知还送君。归来寂寂掩关卧，无语目睇南飞云。
与君相从亦云久，对语真如饮醇酒。朱弦疏越音有馀，明水著盐味多有。
君才于我真得师，簿书堆里还题诗。诗词郁硉古鼎器，字法秀劲枯藤枝。
岭南此去无多路，目极燕山天尽处。青山杳杳不见人，秋雁飞来复飞去。
政成几时召还阙，相对共月庵前月。
晓来联骑踏晴沙，风景苍苍一望赊。
几处白云前代寺，数村流水野人家。
莺啼别墅春犹在，马到西山日未斜。
回首不知归路远，九重宫殿隔烟霞。
妾家邓侯国，肯愧邯郸姝。
世本富缯绮，娇爱比明珠。
十五学组紃，未尝开户枢。
十六失所适，姓名倾里闾。
十七善歌舞，使君邀宴娱。
自兹著乐府，不得同罗敷。
凉温忽荏苒，屡接朝大夫。
相欢不及情，何异逢路衢。
昨日一见郎，目色曾不渝。
结爱从此笃，暂隔犹恐疏。
如何遂从宦，去涉千里途。
郎跨青骢马，妾乘白雪驹。
送郎郎未速，别妾妾仍孤。
不如水中鳞，双双依绿蒲。
不如云间鹄，两两下平湖。
鱼鸟尚有托，妾今谁与俱。
去去约春华，终朝怨日赊。
一心思杏子，便拟见梅花。
梅花几时吐，频掐栏竿数。
东风若见郎，重为歌金缕。
芭蕉叶密柿阴浓，散发西窗到晚钟。霹雳一声三尺水，旱天方信有真龙。
