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槐阴郁郁树恒春,世泽长怀左契神。三祝愿赓唐代盛,九如合奏雅歌新。
堂跻北海尊前客,杖拄东坡画里身。小草依庭分化雨,□诚敢竭意同伸。
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介寿堂开万象春,翁森花草亦精神。六朝门第乌衣旧,一代儒宗马帐新。
杖国弥坚担道力,扶轮不倦著书身。商山聘诏香山画,德望何关志屈伸。
矍铄仙翁杖履春,童颜鹤发总精神。年华七秩衣冠古,词藻千篇笔墨新。
花发鲤庭添秀色,月名马帐住吟身。昌黎山斗群瞻仰,岂在功名论屈伸。
双扶鸠杖庆长春,定是仙桥降谪神。槐泽争传三世旧,菊香竞荐一杯新。
从来里巷推名宿,况有文章寿此身。笼就碧纱珠玉满,樗材愧乏雅怀伸。
莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。(错喜欢一作:空喜欢)
正入万山圈子里,一山放过一山拦。(放过一作:放出)
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
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莫言:不要说。赚得:骗得。空喜欢:白白的喜欢。
拦:阻拦,阻挡。
本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。
第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
凉雨到晚庭,月色带檐水。幽兰递微芳,候至靡草死。
飞蚊犹聚雷,熏祛亦未已。仙鼠湿翅游,饥吻能有几。
攲枕闻市喧,城门夜扃弛。列炬走饷夫,贼偪近郊垒。
昼传谍骑报,战甲谩一委。病叟卧吞声,鸡号曙光起。
春雨三更喧碧沼。愁病交侵,有梦何曾好。枝上莺啼天欲晓。
空庭一夜生芳草。
何处天涯音信杳。紫燕双飞,偏把幽情恼。捲起湘帘风尚悄。
临妆懒把蛾眉扫。
朝云暮雨山头宅,暖日晴风陌上花。
绛幕何妨行缓缓,送春归尽妾还家。