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前登日观峰,峰势高崔巍。疑有扶桑枝,近拂天门隈。
天鸡叫一声,八荒忽洞开。骤闻东溟底,奋出南山雷。
海霞荡金光,沸水煎蓬莱。即知巨鳌骨,散作瀛洲灰。
澒洞长风吹,秦桥为崩摧。沧波日清浅,仅复容渡杯。
五色何方云,拥护金银台。昨传玉棺下,又葬王乔回。
乾坤空浩荡,万古无仙才。
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作镇青齐控九区,丹梯万级入云衢。东西日月窥浮没,远近龟蒙效拜趋。
笔力未能摇五岳,目光安敢望三吴。到来天下真知小,大地苍茫似有无。
太极总先天,明星入道玄。
玉浆含羽翰,璇盖荡云烟。
龙马真随化,神龟也得仙。
满庭松荫好,匡坐听风弦。
春晖欲报意无穷,大母高年母氏同。表述陈情犹李密,轩名爱日似杨雄。
五纹添线空怜影,三舍挥戈谩纪功。何似北堂称寿酒,忘忧花照彩衣红。
少年识事浅,强学干名利。
徒闻跃马年,苦无出人智。
即事岂徒言,累官非不试。
既寡(guǎ)遂性欢,恐招负时累。
清冬见远山,积雪凝苍翠。
浩然出东林,发我遗世意。
惠连素清赏,夙(sù)语尘外事。
欲缓携(xié)手期,流年一何驶。
年青时我涉世太浅,勉力追求功名禄位。
只为听信跃马年华,却恨没有超人智慧。
面临世事哪只是说说而已,累积仕历也并非不被任用。
既已缺少任我本性的快乐,恐怕还要招来背时的牵累。
明净的冬日可见远处群山,凝雪覆盖了山林的苍翠。
走出城东树林只见一片洁白,更触发了我遗落尘事的心意。
我惠连弟素有清高情趣,早就谈起过世外的情事。
想要延缓携手同隐的日期,可流年多么容易消逝。
参考资料:
1、邓安生等.王维诗选译.成都:巴蜀书社,1990:62-64
识事:了解事实;懂得事理。强学:勤勉地学习。干:追求,追逐。
跃马:指获取功名富贵。多指科举应试。出人:超出常人。
即事:任事;作事。徒言:空话;说空话。累官:谓积功升官。
遂性:顺适性情。负时:违时;不合时宜。
东林:东边的树林或竹林。遗世:遗弃人世之事。常说明人的离世隐居,修仙学道,有时也用作死亡的婉辞。这里作离世隐居讲。
惠连:指南朝宋谢惠连。惠连幼聪慧,族兄灵运深加爱赏。后诗文中常用为从弟或弟的美称。清赏:谓清标可赏。尘外:犹言世外。
携手:指携手一同归隐。流年:如水般流逝的光阴、年华。一何:多么。
这首诗的开篇,干脆利索,开门见山,一气呵成,将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨,亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时,不谙世事,尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中,回首走过的仕途,却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”,这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词,无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后,不难想象出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼,那苦不堪言的心情,身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里,又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”,却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦,对现实世界的进退维谷,矛盾交织的内心挣扎,低首徘徊的他,究竟又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉,将诗人的内心世界展现得遗漏无疑,在读者面前勾画出一位茫然徘徊,为人生追求而苦闷的仕者形象。
诗的后八句,诗人笔锋一转,转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面,压抑沉重的氛围戛然而止,取而代之的是焕然一新的画面,清冬的远山,清晰可见,晶莹的雪花,将苍翠的山林覆盖,天地间一片白雪皑皑的景象,几许透亮,几许静穆。如此心旷神怡之境,将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有,这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林,发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪,亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语,堂弟素来追求高雅之趣,早年极言追求“尘外”之意,却仍陷世俗之中,诗人想与堂弟携手共同隐退而居,却怎奈世俗纷扰,仍有故得延缓归期,然时光却转瞬即逝,匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝,实则也是对自己进退两难境地的慨叹,忧谗畏祸的心情溢于言表。
此诗发言旷远,用笔委婉。前后部分的巧妙转折,是一个诗人心灵与自然对话的过程,自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
海樵老翁居海岛,自言不及山樵好。山樵伐木归作薪,隆冬满室回阳春。
海樵网得珊瑚树,灶底欲燃燃不去。日将空腹对家人,敢向山樵论饱饫。
中兴天子元会辰,大开阊阖罗九宾。敕使四方求宝货,海樵尚食山樵饿。
德山托钵话,低头得人怕。
三家村里人,醉后胡厮骂。
晨鸡四鸣号,天地犹未白。仰见众星低,历历如可摘。
揣来浩无端,数往已为迹。言念乘轺始,徂岁三代易。
谬以理解资,而当髋髀役。何悟茧丝辰,膺此保障责。
桑计非所工,商刑焉能择。稍清萑苻泽,未愧莱芜室。
蒿目中竟乖,蓬心逝安息。次且类羝藩,犹豫托鸡肋。
畴当邻畏途,为我一察识。