搜索
避俗时观眺,登高复此楼。山连越隽尽,海接风云秋。
石室留丹诀,仙槎泛碧流。童颜如可驻,应与葛公游。
猜你喜欢
十五年来,逢寒食节,皆在天涯。叹雨濡(rú)露润,还思宰柏,风柔日媚,羞看飞花。麦饭纸钱,只鸡斗酒,几误林间噪喜鸦。天笑道,此不由乎我,也不由他。
鼎中炼熟丹砂(shā)。把紫府清都作一家。想前人鹤驭(yù),常游绛(jiàng)阙(què),浮生蝉蜕,岂恋黄沙。帝命守坟,王令修墓,男子正当如是邪。又何必,待过家上冢,书锦荣华。
十五年来,每逢寒食节,都是远离家乡,漂泊在天涯。在下雨的天气里,思念着坟墓上的柏树;在风和日丽的天气里,却又羞于见到飞花。寒食节自己不能供奉麦饭、纸钱、鸡和酒祭扫祖茔,林间的喜鹊乌鸦也空等了!老天笑道:这不是因为我,也不是因为元军的入侵。
自己早已深思熟虑,胸有成竹,如同鼎中丹砂炼熟,随时可以升天,以紫府清都仙界为家了。想以前仙人驾鹤常游于天上的绛阙;世俗之身如同蝉蜕壳一样被丢弃,岂能留恋于尘埃浊世?帝王命臣子守坟、修葺墓园,男子应当这样报效君王。又何必等到回家上坟,如同白天衣锦还乡一样显示荣华!
2、史杰鹏著.宋词三百首正宗:华夏出版社,2014.03:第375页
沁园春:词牌名,又名“东仙”“寿星明”“洞庭春色”等。郓(yùn)州:北宋州名,治所须城,即今山东东平。这里用北宋旧名,以示不忘故国。宰柏:坟墓上的柏树,又称宰树、宰木。飞花:切寒食节。只鸡斗酒:均指祭品。几误林间噪喜鸦:祭扫过后,林间的鸦鹊就可来啄食这些祭品,由于自己多年末能祭扫,故耽误了鸦鹊。几,屡次。
紫府清都:道家称仙人居住之地为紫府;清都,指天帝所居的官。绛阙:指神仙宫阙。黄沙:意指尘埃浊世。过家上家:回家乡上坟。此处非泛说,而是特指奉皇帝之命回家祭告先祖,显示皇帝的恩宠。书锦:意指富贵还乡。
上片主要抒发了词人的思乡之情。已经十五年没有回家过寒食节,说明词人在外漂泊已久,“皆在天洲”是夸张手法,说明词人思乡情浓,也暗含当时国破家亡,百姓饱受流离失所之苦。“叹雨濡”四句写词人虽背井离乡,但无时无刻不在挂念家中。十五年都没有回家为祖茔扫坟祭墓,连“宰柏”都令词人思念不已。而在阳光明媚的时节,词人羞见飞花”,羞见的原因不想自知。“飞花”此处指热同繁盛之所,国破家亡之际,自己身为人臣,却无力挽大厦之将倾,实在羞愧。“麦饭”三句,写林中的喜、乌鸦原本可以食祭祀之物,但由于自己多年未祭,连它们都要空等了。表面词人在怜喜乌鸦,实则在为自己的不幸慨叹。最后一句,词人委婉地表达了对元统治者的愤慨。
下片一改上片悲痛沉郁之风,转而抒发豪情。起首两句,词人借用道家之说,流露出自己早已看破生死、愿与神仙天帝成作一家的想法,表明词人为坚守气节,视死如归。“想前人取”四句,进一步说明词人不恋红尘俗世,不愿荀且偷生,甚至渴望像前人一样,解脱之后驾鹤云游,逍遥自在。“帝命守坟,王令修墓,男子正当如是耶”三句,词人再次明志,表明自己誓死效忠宋朝,宁死不屈臣节的思想。正因为有了这种“忠臣不事二主”的思想,所以词人最后说此次北上,虽被元人逼迫,但自己心意已决,他们也不能奈何。再次强调自己的坚定信念。
该词由寒食节写起,词人先写自己的思乡之情,继而由家至国,表明自己决不愿做背信弃国的叛臣,即便舍弃性命也要保全臣节,从而升华了全词的思想境界,增强了词的艺术感染力。
不惜炎州去,天南诗景饶。城开万山小,路向百蛮遥。
红觜过江鸟,黄头出洞苗。未谙远人俗,何处复停轺。
方君昂藏身八尺,紫髯绿鬓双眸碧。浩气如涵万顷潭,高情似削千仞壁。
自少读书武林城,年未二十已知名。潮翻八月奔雷壮,日出东海红云生。
手挽金轮如欲动,力回恶浪不敢纵。钜器羞从瓦釜鸣,利剑岂作毛锥用。
我素闻之想其人,烟水茫渺不可亲。今春射策道相识,始信干莫固有神。
旅店寒灯相照坐,雪花如掌当檐堕。语到微时鬼欲惊,谈当入处的如破。
晨起驰驱各就途,并乘騕袅问皇都。他时显晦犹难定,此夕论心兴不孤。
八座荣天禄,三祗证妙身。慧涵清净理,寿历太平春。
绮席徵歌少,篮舆入社频。阶前戏彩客,亦足法王臣。
关路无人雪自消,兴亡千载一昏朝。岛门失势鱼龙震,亭障乘秋虎豹骄。
白草已堙先轸血,青天谁奋伍员潮。可怜万里绵秦塞,不救咸阳赤土焦。
官著朝中贵,才传海上名。早年常好道,晚岁更遗荣。
授箓归三洞,还车谒四明。东门诏送日,挥涕尽群英。
十日春寒早闭门,风风雨雨怕黄昏。
小斋坐对黄金鸭,寂寞沉香火自温。