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枯杨不再芳,残花不再扬。下士忽愁苦,斯人已沦亡。
沦亡岁月迁,昨梦在我傍。觉来不见君,神思空旁皇。
旁皇何所之,愿言携酒浆。寻君墓前道,空山石苍苍。
苍山万古色,人命有短长。乡井嗟决绝,魂当随鸟翔。
青云为君衣,白云为君裳,君已契冲穆,岂复含悲伤。
斜日下寒天,存者长相望。
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炉火照天地,红星乱紫烟。
赧(nǎn)郎明月夜,歌曲动寒川。
炉火照彻天地,紫烟中红星乱闪。
炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。
参考资料:
1、詹福瑞等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:294.
炉火:唐代,秋浦乃产铜之地。此指炼铜之炉火。
赧郎:红脸汉。此指炼铜工人。赧:原指因羞愧而脸红,此指脸被炉火所映红。
在这首诗里,诗人饱含激情,唱出了一曲劳动者的颂歌,这在唐诗中是不多见的,因而弥足珍贵。
炉火,旧注有的解释为炼丹之火,有的说是渔人之火,这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火,这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载,秋浦多矿,尤产银产铜。冶炼之炉火,红光冲天,故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘,袖拂紫烟去”,“素手掏青霭,罗衣曳紫烟”,以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”,是李白神往的仙界中的意象,即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句,则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”,既淡化了冶铸工匠的艰辛,给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩,又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
“赧郎”一词,旧时有人认为这是吴语,是“歌者助语之词”,即是象声词,是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧,本指羞红的脸色,郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义,“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里,在月光下,仍然辛勤地忙碌着,喊着嘹亮的号子,唱着粗犷的山歌,歌声在寒夜传得很远很远,在河面上飘飞,在山谷里回荡,不但使旷野的氛围变得热烈,也驱走了他们自身的疲乏和劳顿,寒夜也似乎不那么漫长了。
全诗只有二十个字,但传神写照,将冶炼工匠的生活与形象刻划得维妙维肖,动人心弦,诗人对冶炼工人的敬爱与颂扬之情也得到自然的流露。
“炉火照天地”,通过夸张的手法,写出了冶铸工场的热烈气氛,给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看,形成一个亮点,处于中心位置。这映照天地的炉火,既是工人们劳动的反映,也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足,从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手,抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字,更是巧妙而逼真地将火花四溅,紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景,不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句,顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”,写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作,日入而息,但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化,便不能下岗,夜以继日才是他们的特点,这不经意的一句,恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此,工人们还是喜欢自己的职业的,当铁水出炉之时,他们会为自己的杰作而自豪,而歌唱。那声震寒川的歌曲,就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
种之嘉,播乃畬。出而作,赵其镈。仓斯千,祝百年。
乃昭率育,乃游鼓腹。
落花飞絮满西庵,竟日空垂一阁帘。巷没雨痕惟见藓,井吞山气亦生盐。
庭柯鸟散知人入,溪岸萍齐觉水添。自羡嵇生琴韵歇,步兵依旧醉厌厌。
滴遍芭蕉雨,秋晴写一庭。云容沉水白,山色接天青。
树寐蝉添籁,花眠鸟唤醒。捲帘新爽入,斜照上疏棂。
海国横秀色,兹山何郁盘。黄金亘楼观,积翠开峰峦。
登高恍神游,驻目穷遐观。地迥云物古,天秋松桂寒。
于时灏气清,东溟净液澜。精思落天外,回飙生羽翰。
尝闻有灵草,可以驻颓颜。且毕济时略,金梯期再扳。
凤池新雨后,池上好风光。——刘禹锡
取酒愁春尽,留宾喜日长。——裴度
柳丝迎画舸,水镜写雕梁,——崔群
潭洞迷仙府,烟霞认醉乡。——贾餗
莺声随笑语,竹色入壶觞。——张籍
晚景含澄澈,时芳得艳阳。——刘禹锡
飞凫拂轻浪,绿柳暗回塘。——裴度
逸韵追安石,高居胜辟强。——崔群
杯停新令举,诗动彩笺忙。——贾餗
顾谓同来客,欢游不可忘。——张籍
芳草莫寻游处迹,好花空认折残枝。
啼莺似怨归何速?舞蝶应怜出太迟。