搜索
美人为政本忘机,服药求仙事不违。
叶县已泥丹灶毕,瀛(yíng)洲当伴赤松归。
先师有诀(jué)神将助,大圣无心火自飞。
九转但能生羽翼,双凫(fú)忽去定何依。
有德能者为政本无机心,服药求仙亦并行不悖。
叶县的丹灶已经泥好,该在瀛洲与赤松子结伴而归。
先师有诀神必将相助,圣人无心任炉火自飞。
服下九转丹能生翅成仙,崔明府乘凫忽去将依何地?
参考资料:
1、詹福瑞等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:925-926
美人:此指品德美好的人。
叶县:今河南叶县。丹灶:炼丹用的炉灶。瀛洲,海中仙山。赤松:赤松子,传说中的仙人。
神将助:葛洪《抱朴子》:“古之道士合作神药,必入名山,山神必助之为福,药必成。”
九转:九转丹。道教谓经九次提炼,服之能成仙的丹药。
“”借服药求仙喻已,暗寓有德能的人不会有违心意。
“”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致,流露出与众不同的情趣。
“”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境,宛如“若有道者登居之,则山神助福”一般。
“”刻划出李白超凡脱俗的想像力,也借双凫的典故,暗寓从政与成仙并非不可调和的。
前四句前解,炼丹的炉火不必一定确有其事,即使真的没有,也没有需要说清楚,留给与诗人一般的有德能的人,寄托内心处的雄心,悠然自得,闲情自乐。虽说这样,成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当,方相适应。正如深山闲院,是地利;晚年绝欲,是人和;长夏凉风,是天时;却病摄心,是妥当。除了这四个因素之外,就不要妄意成仙了,甚至如崔,现为雍丘,而署安丹灶,这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意,全是满肚不悦的情愫,也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
一二句,说从政久早已忘机,与仙理冥合,合乎情理;三四句,说现今从事炼丹,一定能够超凡脱俗而离去,反之便是服药求仙不是为政之道,雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉,这不是其他诗人所能醒悟的。
后四句后解,只为要问他“但”字、“何”字,言崔信慕既笃,功夫转深,神必将助,火必自飞,理之自然,固不必说。但不知既生羽翼,乃欲何去?雍州苍生,又如之何?真是教他挢舌抵齿,无法应对,妙绝妙绝。
解读此诗,始知全集中有无数神仙丹药之妙语,皆是当日雄心寄托。所谓世上绝顶聪明男子,则如先生者是也。
译文
注释
唐河南道汴州陈留郡有雍丘县。
叶县:今河南叶县。
丹灶:炼丹用的炉灶。
瀛洲,海中仙山。
赤松:赤松子,传说中的仙人。
双凫:此诗中指崔明府。
1、詹福瑞 等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:925-926
此诗是李白天宝四载(745)游梁宋期间所作。此时李白对道教兴趣正浓,故诗中表现了对服药求仙的向往。同时,诗人还认为从政与成仙并非不可调和,表现了与众不同的情趣。
猜你喜欢
闻君小邑暂鸣弦,隐几灰心有岁年。白石既烧应化鹤,黄金未熟且烹鲜。
炉中近染三花气,树里新飞五色烟。伊尹即今须负鼎,王乔何事欲冲天。
作吏平江已六秋,抚心民事未全酬。闲来且看儿童乐,兴至还同父老游。
红叶乘风惊落帽,黄花借酒可添筹。羡君作赋称通彦,凭眺高山任水流。
何妨结屋清溪上,领取琅玕万个风。淇澳有诗生笔底,渭川佳境在胸中。
月明沙净摇疏影,雨过波深长旧丛。借问箨龙今几尺,会逢雷震啸长空。
日隐天北角,月飞海东头。清晖到堂除,转觉夜气幽。
睥睨天地间,无物奚为忧。
朝野牢牢两系身,十年疏更一朝亲。交游自古能无别,张范于今又有人。
风力摇摇江上柳,晴光漾漾水中蘋。相期何处梅花发,深夜寒檐再共巡。
木落水尽千崖枯,天地万物共一吾。数萼梅兄破腊景,几竿竹友傍寒庐。
更见青青秀松柏,森然足称会友者。会友之乐何处寻,围炉立雪喜同心。
腰斧治小圃,朴樕久不省。
妒芽尽芟除,条达出秀整。
临津获梅株,蓓玉作寒炯。
三绕无所裁,留看横斜影。