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始吾居扬日，重问每见及。
云将自亲侧，万里同讲习。
子行何舒舒，石望已汲汲。
穷年梦东南，颜色不可挹。
仁贤岂欺我，正恐事维絷。
严亲抱忧衰，生理赖以给。
不然航江外，天寒北风急。
无乃山路恶，仆弱马行涩。
孤怀未肯开，岁物忽如蛰。
朅来高邮住，巷屋颇卑湿。
蓬蒿稍芟除，茅竹随补葺。
苟云御风气，尚恐忧雨汁。
故人莫在眼，屡独开巾笈。
忠信盖未见，吾敢诬兹邑。
出关谁与语，念子百忧集。
眺听聊自放，日暮城头立。
徐归坐当户，使者操书入。
时开识子意，如渴得美湆。
骊驹日就道，玉手行可执。
旧学待镌磨，新文得删拾。
重登城头望，喜气满原隰。
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范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤(chuí)毁之，钟况(kuàng)然有声。恐人闻之而夺己也，遽(jù)掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖(bèi)也！
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
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范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡：逃亡。钟：古代的打击乐器。则：但是。负：用背驮东西。锤：槌子或棒子。况然：形容钟声。遽：立刻。悖：荒谬。恶：害怕。
钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。
短短长长柳，红红白白梅。溪浮何处棹，山对别时杯。
春事还应尔，人情有是哉。却因嘉树底，浑见好花开。
赭山深友谊，渔海长离忧。别日悲新客，还家失旧游。
松风开绝巘，塔影暝寒流。化鹤精灵在，犹应到十洲。
耽花成癖况当春，频向东风觅故人。闻说绛桃三月放，芳园可许一枝新。
灵岩山馆好菟裘，老友重过泪暗流。嗣祖早亡犹是福，武安若在恐难留。
春风亭树花谁看，落日林峦鸟自投。终是生平风雅报，及身得免唤朱游。
茂宰隳官去，扁舟著彩衣。湓城春酒熟，匡阜野花稀。
解缆垂杨绿，开帆宿鹭飞。一朝吾道泰，还逐落潮归。
见时略略望遥遥，有月阑干待袖招。得巧蜘蛛丝缕细，传声鹦鹉舌关娇。
仙家弦管宁无谱，天上星河亦有桥。云雨或时消息断，不如朝暮石城潮。
