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重岫多风烟,华灯此岫边。涸浦如珠露,凋树似花钿。
依楼杂度月,带石影开莲。既有常满照,羞与晓星连。
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百花疑吐夜,四照似含春。
的的连星出,亭亭向月新。
采珠非合浦(pǔ),赠佩异江滨。
若任扶桑(sāng)路,堪言并日轮。
的的:明亮的样子。连星:谓光芒与星相连辉映。亭亭:高远的样子。
合浦:汉朝的一个郡,以盛产珍珠而著称。赠佩异江滨:典出旧题刘向《列仙传》,云江妃二女,游于江汉之滨,遇郑交甫,以佩珠赠之。交甫行数十步,佩珠与仙女皆不见。
若任扶桑路,堪言并日轮:扶桑,神木名。相传日出于其下。
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼,实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯,但这层意思完全融于诗化的语言之中,毫无枯涩之感,这反映了作者高超的艺术表现力。
晓来一阵催花雨。正桃李、横塘处。笙歌帘幕燕莺喧。春在人间不老、谷城仙。潇湘图画迎千骑。襦袴欢声起。功名风虎庆云龙。更看万钉横带、系金狨。
一昨长安酒,如鲸吸百川。权门争迮指,尔辈肯摩肩。
世事如谈虎,行藏等意钱。山中漏茅屋,小住足经年。
历日先庚,灵符遁甲,吐火越巫传恨。仙乐参差无准。
环佩归来风紧。
麻姑隔座神清稳。背轻搔、春纤愁损。啼痕莫遣灯照,玉箸抛残泪粉。
高台突兀俯晴空,汉主旌旗在眼中。西倚太行寒翠重,北临滹水碧波通。
乾坤再造中兴业,日月长悬佐命功。谁料云台图画黯,依然魏阙起奸雄。
坐皱轻罗衫,抱郎枕侬臂。郎看双袖痕,为谁染红泪。
老去怜才癖转深,爱君笔力擅词林。
抟扶摇上二虫笑,从渥洼来万马瘖。
书号醇儒渐者远,弘称曲学到于今。
汉家旃厦崇经术,莫事推敲枉费心。