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为问长安月,谁教不相离。昔随飞盖处,今照入山时。
借助秋怀旷,留连夜卧迟。如归旧乡国,似对好亲知。
松下行为伴,溪头坐有期。千岩将万壑,无处不相随。
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又名:山中答俗人问
问余何意栖(qī)碧山,笑而不答心自闲。
桃花流水窅(yǎo)然去,别有天地非人间。
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
参考资料:
1、詹福瑞等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:673
2、裴斐.李白诗歌赏析集.成都:巴蜀书社,1988:362-363
余:我,诗人自指。何意:一作“何事”。栖:居住。碧山:山名,在湖北省安陆市内,山下桃花洞是李白读书处。一说碧山指山色的青翠苍绿。自闲:悠闲自得。闲:安然,泰然。
窅然:指幽深遥远的样子。别有天地:另有一种境界。别:另外。非人间:不是人间,这里指诗人的隐居生活。
这是一首诗意淡远的七言绝句,以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣,也体现了作者的矛盾心理。
第一联:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。”前句起得突兀,后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》,那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起,突出题旨,以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时,诗人笔锋却故意一晃,“笑而不答”。“笑”字值得玩味,它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态,造成了轻松愉快的气氛;而且这“笑而不答”,还带有几分神秘的色彩,造成悬念,以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字,既是山居心境的写照,更表明这“何意栖碧山”的问题,对于诗人来说,既不觉得新鲜,也不感到困惑,只不过是“悠然心会,妙处难与君说”(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)罢了。第二句接得迷离,妙在不答,使诗增添了变幻曲折,有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
第二联:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
全诗虽然只有四句二十八字,但是有问、有答,有叙述、有描绘、有议论,其间转接轻灵,活泼流利。诗境似近而实远,诗情似淡而实浓。用笔有虚有实,实处的描写形象可感,虚处的用笔一触即止,虚实对比,蕴意幽邃。诗押平声韵,采用不拘格律的古绝形式,显得质朴自然,悠然舒缓,有助于传达出诗的情韵。
艳艳春娇入眼波。劝人金盏缓声歌。不禁粉泪揾香罗。暮雨朝云相见少,落花流水别离多。寸肠争奈此情何。
自郑有谋归华氏,舍湘无地托王琳。尔身不恤无埋地,此耻奚容更戴天。
春盘脆响供雷笋,夜焙芳鲜摘露芽。蚕老任眠催作茧,燕来新乳贺成家。
画角吹残低戍火,暮鸦横断远烟村。
欲把诗催雪,先将酒送寒。冻云方作意,微霰已开端。
目断乡城远,心惊岁事阑。拟同今日醉,待取玉花看。
百里凄清古县城,阮郎陶令自相应。非无柳影含彭泽,别有花光胜武陵。
闲醉想同莎外石,冷吟知共夜深灯。红尘未得寻高兴,心过青山第几层。
西江汇流南海潴,我家海曲甘樵渔。四月五月荡轻桨,言游海目尝鲥鱼。
海目双峰临丙穴,江心万族归圆折。漫投犗饵钓吞舟,且奏鸾刀沃飞雪。
君不见浮山来与罗山同,中有铁桥仙路通。兹山亦足晞华发,行当驻颜却老明方瞳。
君不见九子山加九华号,青莲居士心所好。海目区公擅此山,岂有才士香名人不道。
劝君高歌快意游,眼前富贵水东流。愁来白发三千丈,醉上丹梯十二楼。
补尽窗棂闭尽门,茶瓯火合对炉熏。
中庭浅水休教扫,政要留看雨点纹。