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爱兹楼兮朝登,忽阳春兮暮矣。望美人兮不来,渺澄江兮春水。
兰桂发兮蔼芳姿,阒寥寥兮闻鸟啼。盼遥空兮雁北归,嗟美人兮来何时。
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独抱朱弦识者稀,湖山与我独相知。
烟迷柳岸经行少,月照梅窗做梦迟。
酒价寒高谁与贳,衾绵夜薄自多思。
归舟又值商量雪,好似清溪访戴时。
六出开残天上萼,缤纷四海摧林薄。戍夫绝塞苦宵征,行旅长途艰早作。
能令寰宇尽迷茫,解使乾坤顿恢廓。倚山莫道自坚牢,触日应须谩销铄。
倏来忽去逐风颠,蒙头拂面漫空落。偶然飒刺到窗纱,遽尔严凝透狐貉。
骚人笔底任品题,儿童阶下随搏攫。凌晨艰食啼乳鸦,向晚迷巢飞冻雀。
钓矶
柳渐成阴万缕斜,无腰柔弱弄韶华。一庭春色无人管,檐雨声中飞尽花。
莫笑当年韩与侯,钓鱼温水垂纤钩。
鸢肩自是腾上速,安用常何荐马周。
先生直气摩星斗,肯来州县某低头。
莅官姑欲行所学,一猿未足胜众猴。
平生一介重取与,邈祝不义如云浮。
同舍傥金初何有,从者窃屦还言否。
古井新来亦波浪,夷途强指如山丘。
毁言中人以疑似,心苟无瑕何足尤。
虽然铄金忌家口,此语不妄闻诸邹。
谁知三月未得禄,长饥日典鹔鹴裘。
不和颜公乞米帖,吟诗肝肾愁镌锼。
诗成险语破鬼胆,我惭属和真蛮讴。
愿须暇日荐所有,君方有行宁少留。
何妨暂驾扬州鹤,犹胜他人万斛舟。
闻道弹琴处,门前柳带沙。
海珍通估市,湖税减渔家。
暮港迷荷叶,秋田开豆花。
乱来无此地,君政亦堪夸。
理学闽南自洛传,学庸成序届行年。如今眼政知多暇,一瓣心香在昔贤。
领得乌纱帽,全胜白接蓠(lí)。
山人不照镜,稚(zhì)子道相宜。
戴上了乌纱帽,真是比白色接篱好得多。
我并不去照镜子,因为小儿子已经说很合适了。
参考资料:
1、武秀主编.李白在兖州:山东友谊出版社,1995年12月第1版:121-122
2、詹福瑞等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:673-674
领得:诗曰“领得”,此乌纱帽当为兖州瑕丘官府的友人所赠。乌纱帽:南朝宋明帝初年,建安王休仁置乌纱帽,以乌纱抽扎帽边。隋帝王贵臣多服乌纱帽,后民间贵贱皆服。白接蓠:白接篱,意指白头巾,白帽。
山人:李白自谓。李白奉诏入京之前,应正隐于徂徕山之竹溪,故自称“山人”。稚子:稚,幼也。指李白爱子伯禽。时伯禽年龄在十至十四间,故谓。
查旧版《辞海》“乌纱”条,谓“古官帽名”,并引《晋书·舆服志》及《唐书·舆服志》作为佐证。说是“古官帽名”,当然无误;但读了此条,失之太简,仍不能使人明白乌纱帽的来龙去脉。
其实,乌纱帽早先并非官帽。如果望文生义,以为李白既然戴了乌纱帽,一定是做了官了,其实不然,乌纱帽在唐代与“白接”一样,是一种日常便帽。因此,李白此诗所写,只是隐处期间的一件小事;并进而论曰:“宋元时代,尚未见将官帽称为‘乌纱帽’,而明以后的文学作品中,则屡见不鲜。”(“乌纱帽”小考,《学林漫录》六集)这个结论是符合历史实际的。
此诗运用铺叙的手法,描绘出一幅戴乌纱帽犹胜白头巾、儿子言辞很相宜的生活情趣图,诗句通俗易懂、言简意赅,生动诙谐地表达出诗人生活细节、小有情致的隐居生活。
此诗以画面清晰胜,浓墨淡彩,人、物、情浑然一体,透露了诗人脱却山人服、试戴乌纱帽时的喜悦心情,与《南陵别儿童入京》诗中“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”之心情相合,据诗意,此诗略在前,《南陵别儿童入京》诗稍后。