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禅意归心急,山深定易安。清贫修道苦,孝友别家难。
雪路侵溪转,花宫映岳看。到时瞻塔暮,松月向人寒。
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禅客归心急,山深定易安。
清贫修道苦,孝友别家难。
雪路侵(qīn)溪转,花宫映岳看。
到时瞻(zhān)塔暮,松月向人寒。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
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孝友:善事父母为孝,善事兄弟为友。
花宫:佛教中,花为6种供物之一。花皆可开敷结实,以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好,可以之庄严法身。花又从慈悲生义,花有柔软之德。花之取义甚丰,因此,寺院多以花装饰,诗中称之为“花宫”。门云:‘花药栏。’”
禅宗将宗教拉向生活,但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性,但它亦有外在修道形式。坚持修道,进入清净的禅境,对于一般人而言,并非易事。功名利欲,易使人迷失。而生计人情,亦使人易生退转之心。是否能入禅,不仅是心智的问题,亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转,却急急地要归山去,只因深山里才可禅定,可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦,他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门,是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉,他终于到达了一个灿烂的境界:装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时,他还须勤行修习,使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时,瑟瑟松风、冷冷孤月,他是否会觉得清苦,他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼,修成正觉真须有不退转之菩提心。
千古巢仙地,嵌空本自然。
一看三叹息,十步九留连。
似入华阳洞,疑通小有天。
何时洗尘垢,来作枕流眠。
日重光,天际翔,愿言贞明永瞻望。月重轮,淡溟渊。
愿犹月之恒,协帝仪中天。
春岚初破晓光迟,青女消余泫玉肌。
雪后离披怜落蕊,溪旁婉约爱横枝。
不随姑射乘风去,定与飞仙待月期。
山静林深香暗度,折来频动故园思。
蓬窗秋欲暮,窄径正开时。纫佩香应满,援琴调更悲。
风吹还馥郁,露重只低垂。独卧深山里,幽芳空自知。
笑谓东阳子。论男儿、泥涂休恨,云霄勿喜。自昔奇才多沦落,溷迹屠羊牧豕。
算奴价、竟何如婢。细数平生袁灌少,只掉头、优孟吾知己。
问五十,行年是。
碧菰城下烟波美。且徜徉、一帆苕霅,西风十里。地是乌程饶名酒,莫管人间万事。
姑引满、颓然而醉。难得中秋逢两度,碧圞圆、长浸空明里。
湖面月,又东起。
毫乾俄化煤,笔湿易成滓。不是锥画沙,粗绝犹锯齿。