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癸水绕东城,刀兵不用忧。
须勤疏道力,常使达潮头。
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执热屏人事,偃卧慵巾裳。
过门二三友,失喜跣下床。
鸣驺出华陌,联辔遵野塘。
崇轩俯万荷,濯濯涵波光。
都忘瘴海中,疑堕玉井傍。
远无膏粉气,近有冰雪凉。
制叶可以衣,采菂可以尝。
离骚谱灵草,品尔列众芳。
似曾识三闾,安肯肖六郎。
词人更儇薄,比咏犹妃嫱。
曷不观兹华,意色和而庄。
风吹月露洗,岂若冶与倡。
众方慕绝艳,谁能参微香。
余诗纵枯淡,一扫时世妆。
□□□古碑,神奇永符谶。
履岩俯冯夷,坐石存精寝。
拂剑逼珠光,乘槎掉柯枋。
风清明月怀,云隐高山兴。
天将福地巩严城,形胜山川表里明。
旧说桂林无瘴气,今知漓水辟刀兵。
云深铜柱边声乐,月冷珠池海面平。
愿挽江流接河汉,为君直北洗材枪。
仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气,泥絮(xù)沾来薄幸名。
十有九人堪白眼,百无—用是书生。
莫因诗卷愁成谶(chèn),春鸟秋虫自作声。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言,春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
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风蓬:蓬草随风飘转,比喻人被命运拨弄,踪迹不定。泥絮:被泥水沾湿的柳絮,比喻不会再轻狂。薄幸:对女子负心。
谶:将来会应验的话。
首联开门见山,点出本诗基调:无法参禅得道,心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲,实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。不平鸣,韩愈在《送孟东野序》中说:“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
风中飞蓬飘尽悲歌之气,一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云:“禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用,倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名。风蓬,蓬草随风飘转,比喻人被命运拨弄,踪迹不定。泥絮,被泥水沾湿的柳絮,比喻不会再轻狂。薄幸,对女子负心。飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
颈联更是狂放愤慨:世上的人十之八九只配让人用白眼去看,好似当年阮籍的做派;“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事,此句既是自嘲,亦是醒世。
尾联说不要因为诗多说愁,成了谶语,春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉,秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气,再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。
黄景仁短暂的一生,大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌,除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀,也常常发出不平的感慨。七言律诗《杂感》就是这样的一首诗。
善教邈无迹,其流在民心。君看鲁太师,庙食犹至今。
岂如文俗士,朱墨坐浮沉。趋营止目前,不顾患害深。
去汉馀千载,此弊竟相寻。我行道祠下,感激为悲吟。
不见田雉驯,啼鸦空满林。
似流水、年光别去,镜里苕颜,忍教轻负。百日黄鸡,唱到吴歌、尽情处。
送君归矣,休折损、河梁树。举酒属梅花,好待取、春风吹汝。
歧路。笑葫芦画就,此别一年一度。灯屏顾影,怎禁得、鬓丝飘素。
正纤手、雪水煎茶,又春夜、红楼听雨。算祇有韶光,偿得离人心苦。
来时点滴才彷佛,今日烂漫将飞扬。春事不知尚多少,客怀空自成悲伤。
新名侯喜足诗思,旧病维摩难药方。共饮节食冷相对,少须陈子同飞觞。