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东生定西归,月岂不识路。
何须债长庚,夜夜引行步。
星住月不行,星行月不住。
无人问阿娣,此事竟谁主。
不知听金蟆,无乃由玉兔。
来夜偷此星,看日归何处。
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几回立马望清晖,才得攀萝入翠微。一代客随流水去,三春梦逐落花飞。
云山西拥峰峦尽,烟壑东开草树稀。我欲诛茅分片石,蹉跎不觉素心违。
侬家住在大江东,妾似船桅郎似篷。
船桅一心在篷里,篷无定向只随风。
春水新添几尺波,泛舟小妇解吴歌。
笑指侬如江上月,团圆时少缺时多。
池上无风有落晖(huī),杨花晴后自飞飞。
为将纤(xiān)质凌清镜,湿却无穷不得归。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
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晖:日光。杨花:即柳絮。
纤质:谓纤小的身躯。凌:渡过,逾越;清镜:指池水。湿却:湿了。
这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴,柳絮满天,夕阳之下,诗人坐在明澈如镜的池塘岸上,静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中,那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘,说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天,杨花飘落水面,被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘,体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴,后转比拟,堪称鞭辟入里之作。
此诗前以写景起兴,后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞,装点暮春,时节必然,为何又要临水自照呢?人莫不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。
行行指木末,路逐飞云上。时登巨石憩,共听春泉响。
寻源竟莫穷,即事成幽赏。
桐始华桐花,开向荆溪之水涯。溪声长绕孝侯庙,桐阴尽覆吴生家。
吴生家藏烧墨法,传自李潘久益嘉。瓦沟爇膏火,蕴灺穗结葩。
日扫桐花之烟三万石,鬼物守护无疵瑕。千杵万杵白兔臼,麋鹿捣胶无夜昼。
制成龙香古圭璧,玉刚金精石同寿。奚老然松松化石,潘痴坐井井裂甃。
二子却扫桐花烟,生也与之谁后先?墨成飞上通明殿,红云一朵捧宫砚。
试之漆黑劳磨研,吴生姓名等潘李,肯让诸蒲先著鞭?
江南江北好风光,山绕楼台水绕廊。我不归来谁是主,花开可有旧时香。
西江过雨水盈盈,薄暮荒山片月明。旧俗虚传分界树,新功应号受降城。
雕床贡马春齐舞,画角啼乌夜莫惊。翘首五云丰镐地,六龙先问亚夫营。