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含烟带露已经秋,颗颗通红气味周。
突出眼睛开口笑,这回不恋旧枝头。
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一立谈间定合从,真能脱颖出囊中。
当时若顾呈身耻,馀子纷纷亦冈功。
碧殿金风生绮纨,宫槐吹尽不留残。
沉沉月到苔阴上,添却帘栊无数寒。
南国辛居士,言归旧竹林。未逢调鼎用,徒有济川心。
予亦忘机者,田园在汉阴。因君故乡去,遥寄式微吟。
前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
后半首说自己也是一个“忘机者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这首诗,劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”,是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
龙江候明发,恋阙倍思亲。风急回征雁,舟行别故人。
望中知里闬,梦想听韶钧。后夜多遥念,风生淮水滨。
读书三十年,何曾效一字。九万里冲风,不能起蝉翅。
人间龙子藏,天上司文睡。质书典青山,勉就冬官例。
凤老泣枯梧,强作回翔计。低枝无伟巢,聊减冲云气。
掷巾簪笋皮,脱衫买荷芰。万竹中栖身,崖风吹远唳。
销心白傅诗,遣老庞公偈。铁锥题令篁,画破千竿翠。
孤蓬湘浦夜,入梦雨声寒。凤尾多潇洒,谁移画里看。
岭梅香雪飘零尽,繁杏枝头犹未。小桃一种,妖娆偏占,春工用意。微喷丹砂,半含朝露,粉墙低倚。似谁家丱女,娇痴怨别,空凝睇、东风里。
好是佳人半醉。近横波、一枝争媚。元都观里,武陵溪上,空随流水。惆怅如红雨,风不定、五更天气。念当年门里,如今陌上,洒离人泪。