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秦人勇斗暴,狱讼号难理。
锱铢较罪法,阙责莫可避。
苏生决曹掾,以明缚奸吏。
我见狱户囚,出入有平气。
章章三年课,已在山公启。
六月暑湿衣,出汗若炊燹。
俸微迫朝夕,冲热事行李。
一身不能赒,送子肠腑沸。
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桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比,深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近,但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣,对比的方式较为直截了当;而此诗语言含蓄曲折,对比的手法比较委婉。
首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。
诗的后两句忽然撇开,写另一种场面,似乎离题,然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“观祈雨”的题面,则后两句可以说是观祈雨的感想。前后两种场面,形成一组对照。水庙前是无数小百姓,箫管追随,恭迎龙神;而少数“几处”豪家,同时也在品味管弦,欣赏歌舞。一方是惟恐不雨;一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者,是因生死攸关的生计问题;“犹恐春阴”者,则仅仅是怕丝竹受潮,声音哑咽而已。这样,一方是深重的殷忧与不幸,另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比,潜台词可以说是:世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽,仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉,也更耐人寻味。
夺到斯人处,天心亦杳冥。
嘉年谋犹罄,直道信无灵。
四海方思雨,中营忽陨星。
群贤知孰附,客泪欲飘零。
江空漠漠水云平,千里归舟一叶轻。记得小陂三度兴,五更灯火读书声。
卧听鼕鼕衙鼓声,起迟睡足长心情。华簪脱后头虽白,堆案抛来眼校明。
闲上篮舆乘兴出,醉回花舫信风行。明朝更濯尘缨去,闻道松江水最清。
忽闻朝报下銮坡,对酒临风发浩歌。
堪象神功为大武,敢将圣德比元和。
江湖一夜涛声息,山岳千年喜气多。
虮虱小臣心万里,痴将《周礼》暗编摩。
土床入夜气,骨冷火不温。起视手种花,委仆墙篱根。
早霜才一夕,不缓须臾恩。穷边无林柯,后凋谁与言。
柔条爱戕伐,悼惜同兰荪。回忆故乡暖,万里伤征魂。
少乏四方志,所怀在林丘。
尘埃岂我事,义往不得留。
进酒长亭上,离马俨行輈。
临分子无惨,且复相从游。