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晨发赵屯路,郊务曷胜纪。扁舟转重滩,棹激浪还汜。
村深鸡竞鸣,时见出农耜。枫林宿霭收,茅屋炊烟起。
依稀远江湖,渐觉近城市。逢人问归程,舟子行且喜。
宿雨起新涨,蒹葭没秋水。思倦名利涂,醒心甘洗耳。
先生弃儒冠,高蹈出乡里。优游吴楚间,生事丹砂里。
壮年厌世纷,岁暮少知己。欲拂珊瑚竿,东溟钓青鲤。
学仙终难期,世事那有已。得钱聊问道,垂老无妻子。
故人怀千里,岂念固穷士。
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东阡北陌竞春游,弄雪翻云为少留。落去能无怨羌笛,折来端是乱乡愁。
迅矣百龄,绵兹六入。出没昏疑,兴君爱习。总总予求,营营尔给。
匪德曰归,唯殃斯集。贪人败类,无厌自及。昭回不希,玄墟何泣。
杖锡(xī)何来此,秋风已飒(sà)然。
雨荒深院菊,霜倒半池莲。
放逐宁违性,虚空不离禅。
相逢成夜宿,陇(lǒng)月向人圆。
高僧怎么也会来到这里?在这秋风飒飒的季节我与您相逢。
阴雨撂荒了您深院的菊花,严霜欺倒了半池莲影。
遭到放逐又岂能违背心性?身居荒野也未能放弃禅宗。
今夜与您相逢共宿,陇上的明月也向我们现出圆圆的光影。
2、韩成武张志民,.杜甫诗全译:河北人民出版社,1997年10月第1版:第274页
杖锡:手持锡仗。锡仗,菩萨头陀十八物之一,上有四股十二环,表示四谛十二姻缘之义。比丘向人乞食,到门口,便震动锡杖上的小环作声,以让人知道。飒然:形容风吹时沙沙作响。
宁:岂能。虚空:荒野无人之处。赞公土室在山野。
陇月:洁白明亮的月亮。
诗人因上疏救宰相房琯,被贬弃官,暂居秦州,不意遇到了谪置此地的原京师大云寺赞公,所以以“锡杖何来此”反诘起笔,表现了惊愕之情。“秋风已飒然”自然是寄情于景,以秋风述说一份不满与困苦。“雨荒深院菊,霜倒半池莲”紧接“秋风”义旨,进一步渲染赞公与自己处境的萧条凄凉。对仗工整,用字精准,以“荒”“倒”二字使冷落身世传神而出。此处也为下文赞叹赞公梵行高洁,禅心清净作一反衬。诗至“放逐宁违性,虚空不离禅”则秋戚之情一扫而空,换之以无尽的平和,又透出独立孤峰顶的豪情。赞公深通佛法,无论外境如何变化,也不能动摇他的清净心。而一切万法无非真如,放逐本身也不离空性,就如虚空也是禅。在赞公身边,使诗人也感染了几分宁静安详。夜间在赞公房间休息,望见朗朗明月,扫清太虚,犹如禅心空明,能出种种违顺。同时尾联也点出题意,以作照应。
片帆轻舸发沧州,野树离离散不收。两地伤心河上草,一灯残梦渚西楼。
尘生晓市人烟集,雾拥春城水气浮。我欲凭高问归雁,潇湘何处可维舟。
沙水东西两石桥,夕阳飞马剪山腰。不知酒兴还多少,一路清风吹不消。
春归空苑不成妍,柳影毵毵水底天。过却清明游客少,晚风吹动钓鱼船。
渔阳鼙鼓动燕京,若个传来骂贼声。记得当年颜太守,洛阳桥畔舌纵横。