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雨过菖蒲满涧香，石阴苔色上衣裳。清斋候得灵苗气，佳节宜修却老方。
负笈午天无暑汗，挥锄一岁有山粮。鹿门欲问庞公隐，何意逢君寂寞乡。
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昔有一人，于瓮(wèng)中盛谷。骆驼入瓮食谷，首不得出。主人以为忧，无计可施。有一老人来语之，曰：“汝莫忧，吾有以教汝出。”主人亟(jí)问：“法何？”老人曰：“汝当斩驼头，自当出之。”主人以为妙，即依其语，以刀斩驼头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。
昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧。有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，女当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，世人所笑。
曩有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人患之。有一老父来语之曰：“女莫愁，吾教女出，女当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，复破瓮，如此痴人，世人所笑。
从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。
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曩：从前，以往。先：先前。瓮：一种口小腹大的盛器。食：吃。首：头。既：已经。以为忧：为此事而忧虑。语：告诉。即：就。依：依照，按照。其：那个。用：采纳。得：表示情况允许，有“能够”，“可以”的意思。之：第三人称代词，他、她、它（们）。这里指那个既杀死了骆驼，又打破了瓮的人。汝：你。复：又。老父：老人。患：担忧。
虽然在通常情况下，集思广益，从善如流，往往能在做事时有事半功倍，锦上添花的效果．但如果不经思考就接受别人的意见，连旁人的“馊主意”也言听计从，结果只能像那个笨人一样赔了骆驼又折了瓮。
世上不可能有那种“既杀驼，而复破瓮”的傻子，但思想方法呆板，机械的人是不少的。
以譬喻的手段，来使人们获得无上的智慧，这是《百喻经》的根本所在。譬喻的形式就好像用来裹药的树叶，当人有病时，就取出药来用，而自然地将裹药用的叶子扔掉。所以有智慧的人读了这部书，应当抛开譬喻故事的形式，抓住其中所蕴含的意义。这个故事就启示我们：凡事要认真思考，仔细研究，不能因小失大，更不能盲目听从他人的建议。
一点青螺白浪中，全依水府与天通。晴江万里云飞尽，鳌背参差日气红。
世纷何豫人，直作走千里。
寒压破虎鞯，霜风杀淮苇。
能来得吾愿，连夜灯花喜。
矫矫将军力，一日破万纸。
填胸龙豹韬，政坐毛锥子。
区区寄人幕，谁访习鉴齿。
相见各挽须，士穷乃如此。
吾谋适不用，步到狼山趾。
荒村围海气，尖城如卧已。
幸当小盘旋，长袖为君起。
回首叫周郎，湟水面欲死。
往者城南杜，钿车凑流水。
胡然落此地，伴客歌快耳。
吾徒离阔好，见即裂其眦。
中年迫婚宦，官事漫不理。
关心且诗酒，瓮面拨寒蚁。
如闻董召南，犬鸡封石髓。
感君好兄弟，行当访虚址。
雍丘且忽念，将星落寒紫。
送归无好语，凉月挂鲸尾。
君行定过潘，茶鼎面曲几。
因这启三请，问酒所以止。
夫君千里妾重闱，哭尽秋天无雁飞。夫不归来身化石，朝朝风雨望夫归。
心有子云好，时名真可嗤。买书饶破锦，甃井得残碑。
食古从蟫化，藏山问鹤知。故人隔江水，空复鹿门期。
绝无上足担簦至，仅有长须荷锸从。
乍可沙边狎虫鸟，谁能池上送夔龙。
入耆英社老能几，举力田科今不逢。
翠管檀槽方迭奏，未应考击到编钟。
栖鸟飞绝，绛河绿雾星明灭。
烧香簟眠清樾。
花影吹笙，满地淡黄月。
好风碎竹声如雪。昭华三弄临风咽。
鬓丝撩乱纶巾折。
凉满北窗，休共软红说。
