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象纬霄寒挂晓峰,龙湖回首怅攀从。夷膻扫出千王世,明运长开百代宗。
天意亦钟成鼎处,臣生虽晚奕云逢。冈陵气色今多美,时际中兴自郁冲。
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闰位穷元季,真符启圣人。九州殊夏裔,万古肇君臣。
武德三王后,文思二帝邻。卜年乘王气,定鼎属休辰。
江水萦丹阙,钟山拥紫宸。衣冠天象远,法驾月游新。
正寝朝群后,空城走百神。九嵏超嵽嵲,原庙逼嶙峋。
宝祚方中缺,灾精且下沦。郊坰来猎火,苑籞动车尘。
系马神宫树,樵苏御道薪。岿然唯殿宇,一望独荆榛。
流落先朝士,间关绝域身。干戈逾六载,雨露接三春。
患难形容改,艰危胆气真。天颜杳霭接,地势郁纡亲。
尚想初陵制,仍询徙邑民。因山皆土石,用器不金银。
紫气浮天宇,苍龙捧日轮。愿言从邓禹,修谒待西巡。
追远钦神烈,匪遥展默思。每因羁庶政,又觉隔多时。
松柏守宫阙,星辰侍礼仪。鼎湖亲卜吉,昌瑞万年基。
二百年来一老生,白头落魄到西京。
疲驴狭路愁官长,破帽青衫拜孝陵。
亭长一杯终马上,桥山万岁始龙迎。
当时事业难身遇,冯仗中官说与听。
元运昔告衰,真人起淮甸。车书际番落,日月光㝢县。
久道化乃成,耄期驾方晏。飞龙太清表,蜕骨钟山巘。
佛锡让甫成,龟玉瑞先现。紫气昼夜腾,祥云蔼千变。
恍惚列圣朝,趋跄百僚见。干纲既北振,坤维永南奠。
衣冠不出游,樽俎时勤荐。
慷慨悲歌绝不传,穹庐一曲本天然。
中洲万古英雄气,也到阴山敕勒川。
这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光,有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌,前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势,推举它不假雕饰而浑然天成。
后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称,居住地方在敕勒川(今山西北),元好问认为,看《敕勒歌》的产生和风格,是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。
玉版山深石路开,东轩真被笼盛来。
饱谙南国烟霞味,不入长安酒肉堆。
老觉禅心终苦淡,瘦看诗骨共崔嵬。
丛林年少休相笑,脱却缁衣更懒裁。
脚力犹能上翠微,青娥扶我谩劳伊。也知山共文章好,竞破朱颜乞小诗。