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画船声报午薰柔,暑雨初开诏远游。斗酒何须劳待诏,角巾应自有同舟。
披襟风色微迎野,入眼云光急趁流。千载骚魂如可见,一杯先酹碧溪头。
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沅(yuán)溪夏晚足凉风,春酒相携(xié)就竹丛。
莫道弦歌愁远谪(zhé),青山明月不曾空。
夏天的夜晚在沅溪边乘着凉爽的风儿散步,朋友们带着酒相互陪伴着来到了竹林深处。
不要说我们的音乐和歌声是因为被贬谪的哀愁,那远处的青山和当空的明月却从不曾空缺。
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这首诗表面上表现了诗人的安逸生活,其实内心还是有被贬谪的苦。
“沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”,夏夜凉风,春酒,竹林,这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会,纵情畅饮的放松举止,给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
而作者是王昌龄,一个曾写下“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人;一个曾远赴西鄙,数被贬于荒远,宦游坎坷,而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已,并非没有,“莫道弦歌愁远谪”,其实心中何曾放下?再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字,我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡,所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在,是作者谴怀寄情的对象,更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
双拂黛停分翠羽,一窝云半吐犀梳。宝靥香,罗襦素,海棠娇睡起谁扶?肠
断春风倦绣图,生怕见纱窗唾缕。
花月下温柔醉人,锦堂中笑语生春。眼底情,心间恨,到多如楚雨巫云。门
掩黄昏月半痕,手抵着牙儿自哂。
晋有逸民,乐天不忧。
唐有遗臣,嗜古好修。
或夷惠之拟伦,或斯冰之与俦。
炯松姿而筠操,又铁画而银钩。
集二妙之全美,接千载这风流。
载酒拂石,寻壑经丘。
吾将抱此而为栗里之游。
凝阶夜似月。
拂树晓疑春。
萧散忽如尽。
徘徊已复新。
暂蔽卷纨质。
复惭施粉人。
若逐微风起。
谁言非玉尘。
秋风飞虏尘,闺里捣衣频。拭泪逢边使,缄情寄远人。
不辞劳妾手,未省称君身。莫待封侯日,归来但著新。
玉墀林立佩珊珊,圣主迟回注笔难。廊庙徽猷归骏望,乾坤春色上龙颜。
传飞羽翰徵书急,船放江津去思闲。民敝不须多事事,溶溶卿月照寒潭。
游戏公孤了,归来不爱名。
昌黎前进士,司马老先生。
有节化宜晚,无波水自平。
翳云遮不得,南极益精明。