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康衢一望通,河洛正天中。楼势排高凤,桥形架断虹。
远山晴带雪,寒水晚多风。几日还携手,鸟鸣花满宫。
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神游八极表,乃是逍遥意。因之以名命,何取漆园吏。
扁榜谁其书,太师龙蛇字。弹压南容筦,江山倍增气。
心画如见人,像想用馀地。我来登斯楼,凛凛敬节义。
慷慨悲歌绝不传,穹庐一曲本天然。
中洲万古英雄气,也到阴山敕勒川。
这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光,有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌,前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势,推举它不假雕饰而浑然天成。
后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称,居住地方在敕勒川(今山西北),元好问认为,看《敕勒歌》的产生和风格,是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。
木落见清真,端居物自春。窗虚蝇击纸,院静鸟窥人。
白日经檐短,青衫卒岁贫。新寒满城郭,欲出畏风尘。
世事多虞念履冰,旧交零落半晨星。何当早遂投簪愿,来共山中结草亭。
虽胜斑竹与红藤,绝远羸躯岂易凭。
争得化龙归锦水,老身骑去见心朋。
屋头老干耸亭亭,雪压霜欺倍见青。怒吼涛声惊鹤梦,乱横月影动龙形。
髯凝黛色侵书幌,花褪晴香落砚屏。欲向灵根探琥珀,徂徕路远隔沧溟。
岁闰春来早,师行且过寒。问程山寺远,乞食野人难。
空性元无际,禅锋岂有端。遇予方外友,一为问平安。