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东城老圃扫青苔,竹柏深中一径开。桃蕊柳芽俱有意,安排春态待公来。
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仙馆憩旌舆,清篇手自书。拨烦虽欲往,俗吏得休无。
病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖(hé)棺。
天地神灵扶庙社,京华父老望和銮(luán)。
出师一表通今古,夜半挑灯更细看。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
参考资料:
1、李改之游国恩.陆游诗选.北京:人民文学出版社,1963:201-202
2、山东文艺出版社编辑部.陆游诗词.济南:山东文艺出版社,2015:96-97
病骨:指多病瘦损的身躯。支离:憔悴;衰疲。孤臣:孤立无助或不受重用的远臣。江干:江边;江岸。
忘忧:忘却忧虑。阖棺:指死亡,诗中意指:盖棺定论。
庙社:宗庙和社稷,以喻国家。京华:京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地,故称。和銮:同“和鸾”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”,挂在轭首或车架上称“銮”。诗中代指“君主御驾亲征,收复祖国河山”的美好景象。
出师一表:指三国时期诸葛亮所作《出师表》。挑灯:拨动灯火,点灯。亦指在灯下。
《病起书怀》载于《剑南诗稿》,此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀,表现了中华子民热爱祖国的伟大精神,揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句,是诗人内心的真实写照,也是历代爱国志士爱国之心的真实写照,这也是它能历尽沧桑,历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望。
首联“病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干”。叙事、点题,是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”,一语双关,既言其病后瘦损,故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意,写出了现实,纵使有满腔报国之志,也只能身处江湖之远,客居江边,无力回天,心中的痛苦与烦恼可见一斑。
颔联“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在,其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责“意思相近,它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡,所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的,是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀,而是以国家的大事为己任。
颈联“天地神灵扶庙社,京华父老望和銮”。宕开一笔,抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐,重返故都,以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望:但愿天地神灵扶持国家,使过大民众脱离战火,安乐昌盛。
尾联“出师一表通今古,夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀,可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作,希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。
泰山隆隆,作镇于东。有如配林,在淮之阴。厥庙维严,厥貌维肖。
斯民奉之,是为别庙。
我有烟霞癖,兼好太古琴。只为丝桐响,中含太古音。
今来抛掷久,结习固已深。骑驴白塔村,兰若共登临。
一邱兼一壑,旷我遗世心。人言村西舍,旧时州别驾。
今为士庶门,有琴罕匹亚。惜无知音者,代远恐物谢。
闻言呼僮仆,往步村西麓。恍如高士居,亭榭有松菊。
问琴犹宛在,挥麈启韫椟。清风飒飒来,遥闻响林木。
七弦虽未安,髹采若绮縠。试弄三两声,满堂如空谷。
携之到山中,怡然百虑融。老僧环阶听,柱杖倚雕栊。
一弹还再鼓,万壑生秋风。初疑掷金石,清商发孤桐。
又如云中响,嘹唳起哀鸿。我怀殊默默,我意转恻恻。
如何大雅音,遗置涧阿侧。不入中郎听,良材悲屈抑。
世无广陵散,人琴长叹息。水有时而清,石有时而泐。
吁嗟千载后,清徽谁拂拭?
嘿念群疑尽析,匡居一事皆馀。任他春色将满,惟我清心日虚。
春芽北苑小方珪,碾畔玉尘飞。金_春葱击拂,花瓷雪乳珍奇。
主人情重,留连佳客,不醉无归。邀住清风两腋,重斟上马金卮。
宿雨飞花阻撷芳,寄题端欲为增光。
何时登揽快晴日,瀹茗挥毫看瑞香。