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夜色澄明宇宙宽，新正才半觉春悭。
行歌遡月疑尘外，醉眼随车忆梦间。
烛影更和人散乱，漏声不放马舒閒。
啼鸟看报严城晓，满引金船倒玉山。
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当日头颅也未然，相逢休问买山钱。葛巾旋把陶潜酒，烟水将归范蠡船。
岭表他年须领略，桂阳秋月忆高眠。大臣去就嫌疑绝，还似嘉谟赞九天。
西来倦客厌飘零，一见宗枝眼为青。世事绝知尘外少，雨声更在竹间听。
铿如曲奏江边瑟，清伴风鸣塔上铃。想得荆州都别驾，诗成幽梦晓初醒。
耒耜见于易，圣人取风雷。不有仁智兼，利端谁与开。
神农后稷死，般尔相寻来。山林尽百巧，揉斲无良材。
桃花渡口水如天，沧海蓬莱问列仙。老我长淮归未得，春风矫首白云边。
每忆城南路，曾来好画亭。阑花经雨白，野竹入云青。
波影浮春砌，山光扑昼扃。褰衣对萝薜，凉月照人醒。
山门开望海，钟鼓动鱼龙。
人具慈悲相，秋生寂寞容。
随身唯一钵，留偈别双松。
后夜桥西月，支筇失所从。
鸱(chī)鴸(zhū)见(xiàn)城邑，其国有放士。
念彼怀王世，当时数来止。
青丘有奇鸟，自言独见尔；
本为迷者生，不以喻君子。
鸱鴸出现在城里，国内便有放逐士。
想那楚国怀王时，此鸟必定常飞至。
青丘之山有奇鸟，独自出现人不知。
本来就为迷者生，不必晓喻贤君子。
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255
鸱鴸：鸟名。见：出现。
怀王：楚怀王，战国末期楚国君主。屈原便在怀王时被放逐的。
此诗用《山海经》中两则奇异之鸟的神话，来表达诗人对政治时事的感慨，其内涵具显隐两重。从表层看，含义颇为明确，古今学者多有解说。大致而言，是采《南山经》所记述的鸱鴸、灌灌故事：柜山“有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其鸣自号也，见则其县多放士”；青丘之山“有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑”，通过对当年楚国屈原被放而怀王不悟，终至亡国的历史教训的回顾，影射批评东晋政权在用人上的亲信邪佞，疏放忠良，不重正士。此层含义，感慨极深，理想和现实的冲突也很强烈，它们一方面体现了渊明在当时特有的关于“入国而不存其士，则亡国矣……非士无以虑国，缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也”的治国尚贤重士的政治理念，另一方面也包含了诗人自己在东晋社会里所深切体会到的“雷同毁异，物恶其上，妙算者谓迷，直道者云妄。坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤，虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮”的感士不遇的家国身世之叹。如进一步对此诗的深层含蕴进行探索，可以发现，此诗还在一层奇幻迷离的神话气氛遮蔽下，隐含有陶渊明对当时敏感政治时事的进一步揭露之成分。具体而言，此诗在引用《山海经》传说时，也利用上古神话系统，借“鸱鴸”之语言符号，暗示了恭帝被害的历史真相，在命义上，与诗人大致在同一时期所作的《述酒》有异曲同工之处。
