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高阁何年结构成，朱帘卷处眼偏明。
阶前古木寒云色，涧底流泉碎石声。
山近烟岚浮几席，楼高星斗在檐楹。
我来三伏炎蒸候，便觉清风两腋生。
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秋霜阁下水潺潺，一片清泉漱玉寒。
试把尘襟来此濯，要看披腹吐琅玕。
清歌忆去年，共唱秦楼曲。门外月横波，帐里人如玉。秋风吹彩云，梦断惊难续。别调不堪闻，红泪销残烛。
立屋聚群经，执经授诸儿。趋善务深畜，言行蹈前规。
譬欲种嘉禾，春膏力锄犁。一朝秀而实，刈熟当如坻。
遂为道德饱，用济斯民饥。庭木岂不美，凉阴奉遨嬉。
池水岂不深，濯热临清漪。作止既可乐，左右皆宜之。
瑶琴谁为弹，倚声奏吾诗。
松簧交籁和鸣泉，合向仙源泛舸眠。负郭有山皆见寺，绕堤无水不生莲。
残钟断鼓今何世，翠羽明珰又一天。尘劫未消惭后死，俊游愁过墓门前。
十千世界十方身，水月莲花不点尘。慧眼通天开觉路，婆心入海渡迷津。
头头是道谁闻见，滴滴归源證果因。色即是空空是色，一枝杨柳万年春。
浮生年复年，安处即神仙。
子壮閒专日，家和笑答天。
软炊脂白米，甜酿雪清泉。
蔗境有余味，吟情真造玄。
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻(jì)，艾束著(zhù)危冠。
旧俗方储药，羸(léi)躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
端午节到了，火红的石榴花开满山村。
吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。
又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。
忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
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粽包分两髻：粽子有两个尖尖的角。古时又称角黍。危冠：高冠。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子。
储药：古人把五月视为恶日。
这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
