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民生惟播殖,天意在农深。一夜盆倾雨,千家粒食心。
知时占聚蚁,催种有鸣禽。喜是田间语,青青刺水针。
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改罢新诗课二雏,雁行端拱侍寒炉。朝朝圣训宜深服,养正工夫信在初。
扫径开窗事事新,主人解组似行人。
浮香弄影无因得,试促花神作小春。
南国辛居士,言归旧竹林。未逢调鼎用,徒有济川心。
予亦忘机者,田园在汉阴。因君故乡去,遥寄式微吟。
前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
后半首说自己也是一个“忘机者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这首诗,劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”,是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
出处非可谋,道义贵有得。畴能尽真修,油油遂清适。
卓哉银塘翁,飘然发垂白。禄食二十年,中外遍敡历。
宦游岂不嘉,奈此崦嵫逼。况有父子情,久矣万里隔。
陈辞解官绶,徜徉蹑泉石。游鱼思深渊,倦鸟戢飞翼。
理得趣自真,俯仰契玄赜。孰谓天杳
浦口来寻旧路岐,柴门过午未开时。青山十里花围断,不许游人折半枝。
一生惯落第,结愁深贯骨。化作怪哉虫,鬉鬉乱卷帙。
毒气著人胸,好怀变萧瑟。得酒应消糜,馀樽解吾戚。
紧头上立,问如何、犹向清溪盘礴。应为春防须熟局,且借轻裘弹压。野聚晴炊,烟波暖唱,尽出江南北。从容归衮,三年功满棋柝。真个福比南山,谁无富贵,无此团圞乐。锦瑟瑶琴清对处,青紫诸郎参错。楚楚孙枝,温温婿玉,帘幕欢声拍。抠衣小子,寿公也趁龟鹤。