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巍冠广厦诵虞唐，冷笑诸儒屋壁藏。卷轴随车虽土苴，末流清润尚堤防。
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万事纷纷一笑中。渊明把菊对秋风。细看爽气今犹在，惟有南山一似翁。
情味好，语言工。三贤高会古来同。谁知止酒停云老，独立斜阳数过鸿。
这是一首抒情词，是抒写自己归隐情趣的。它以“三贤高会”为枢纽，写作者同赵昌父、陶渊明的神交，并以渊明自许，写得若即若离，如梦如幻，动人之至，亦传神之至。
对于陶渊明，作者将其视为异代知己。在人品与诗品方面，赵昌父和陶渊明颇多相似之处。据刘宰昌父墓志说：先生在太和，便座有斋，榜曰思隐。盖当筮仕之初，已有山林之思。在官清苦，唯以赋咏自娱。以是受知于乡贤杨万里。赠诗有云：“西昌主簿如禅僧，日餐秋菊嚼春冰。”“劝渠未要思归隐，且与西昌作好春。”又赞云：貌恭气和，无日下推敲之势；神清骨耸，非山头瘦苦之客。一笑诗成，万象春风。刘后村跋其诗云：近岁诗人，惟赵章泉五言有陶、阮意。(转引自《宋诗纪事》卷五十九)可见赵昌父在淡泊名利、思归山林方面同陶渊明何其相似！
这首词大约就是在这一基础上写成的。词的上片咏叹陶渊明。开头两句写陶渊明的超脱与情趣。言人间万事，纷纷扰扰，陶渊明一笑了之，而于萧瑟秋风之中，把菊东篱，聊以自娱，的确如作者在另外的词中所说“纵无酒，成怅望，只东篱搔首亦风流。”(《木兰花慢》）“须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽。”（《念奴娇·重九席上》）何其潇洒，又何等风流。“须看”二句写陶渊明的凛然生气。言陶令虽然作古，但仍生气勃勃，和南山一样万古长青，永存于天地之间。真可谓陶渊明的异代知音，如陶令泉下有知，定当兴奋不已。词的下片写“三贤高会”。据有关史料记载，自汉至唐以三贤相称者代不乏人。韩愈《后汉三贤传》以王充、王符、仲长统为三贤；司空图《三贤传》以房玄龄、李靖、魏征为三贤；宋人贾黯以谢绛、范仲淹、孙甫之翰为三贤；诸如此类，不胜枚举。故作者在下片开头说，作为古圣先贤，作为古今诗人，情趣和意味高尚，语言训练有素，古往今来，无不如此。而作者同赵昌父、陶渊明，作为“三贤”也是如此。表现了作者和赵昌父在淡薄名利、乐于归隐诸方面有惊人的相似之处，因而咏陶渊明也就是咏赵昌父，也是咏自己，是二是三，已达到浑然莫辨的境地。“谁知”二句写对赵昌父思念之意。渊明一生嗜酒，因“抱病多年”，不能不止，在这点上作者与之相同；渊明赋《停云》诗，以表达“思亲友”之意，而作者以停云名堂，且隐括渊明《停云》诗入词，与陶渊明也完全相同，因知所谓“止酒停云老”指陶渊明，也是作者自指。所以这两句实际是说有谁知道我辛弃疾独立斜阳，细数过鸿，企盼得到你赵昌父的来书呢？这形象是多么鲜明生动，这友谊是多么深厚真挚，而作者却把深厚的友谊寄寓于一句淡淡的情语之中，又是多么婉转含蓄，耐人寻味！
何处重占处士星，草堂突兀夜灯明。
风流已与人都尽，手泽空怜物有情。
依旧短墙围野色，不禁高树起秋声。
伤心未了生前约，渔子沙头一棹横。
海棠枝上莺啼巧。声声唤起春眠早。红露湿弓鞋。亭亭下玉阶。
千枝开遍处。纤手还重数。蛱蝶绕钗梁。归来两鬓香。
江村归去见闲田，屡遇尧汤水旱年。秋气萧条连井邑，烟光惨澹自山川。
虚疑世有桃源路，共笑人忧杞国天。多事刘琨空起舞，鸡声误却半宵眠。
衡阳古胜郡，齐民颇淳质。富饶几维扬，朴静类高密。
易将诚心感，难以威势屈。水宿亦安枕，岩扉不施荜。
太平得良守，条教尽归一。人方乐简治，自为宜老佚。
穷通有定数，舒卷犹古帙。深思已诣理，达观岂言物。
屡尝登宾阶，每许脱朝绂。共谈海鹏志，不道塞马失。
金声发锵锵，宝肆容瑟瑟。遂回岷山眼，未委瘴江骨。
赓咏酬真乐，聊以歌化日。珷玞难重陈，黄玉似蒸栗。
红莎绿箬春风饼。趁梅驿、来云岭。紫桂岩空琼窦冷。
佳人却恨，等閒分破，缥缈双鸾影。
一瓯月露心魂醒。更送清歌助清兴。痛饮休辞今夕永。
与君洗尽，满襟烦暑，别作高寒境。
久坐俯潺湲，流清诗思悭。跳珠鸣藓石，淙玉下松关。
此日耳尘静，几人心地闲。抽琴作新曲，归去要怡颜。
