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荆玉游中土,连城不复偿。武夫迫相淆,璠玙蔽其光。
所以神自泣,黯然思陵阳。空谷产猗兰,无人自芬芳。
菉葹群来狎,根株不相当。所以希拂拭,愿登君子堂。
淮南富耆硕,曹子乃其良。渔猎六代薮,驰骋百氏场。
五十困公车,六十钓沧浪。著书累万言,不博俸一囊。
鹖雀暮来栖,万目呼凤凰。窃悲千秋瑞,长铩五色章。
惠而好我音,携我以同行。知己何必多,寸心暴秋阳。
结交何必早,岁晚见冰霜。
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老觉人间无一欣,穷阎扫轨谢纷纷。
已凭白露洗明月,更遣清风收乱云。
栖鹊拣枝寒未稳,断鸿呼伴远犹闻。
病羸慵踏梧桐影,倚柱长吟夜向分。
严妆才罢怨春风,粉墙画壁宋家东。蕙兰有恨枝尤绿,桃李无言花自红¤燕燕巢儿罗幕卷,莺莺啼处凤楼空。少年薄幸知何处,每夜归来春梦中。
鲜鲜中园菊,粲粲篱东畔。
的的秋水莲,袅袅西风岸。
迢迢白衣人,皓皓涉江腕。
重阳尊酒亲,雾夕容光烂。
物生各有宜,不计年华晏。
九街头,正软尘润酥,雪销残溜。禊赏祇园,花艳云阴笼昼。层梯峭空麝散,拥凌波、萦翠袖。叹年端、连环转,烂漫游人如绣。
肠断回廊伫久。便写意溅波,传愁蹙岫。渐没飘鸿,空惹闲情春瘦。椒杯香乾醉醒,怕西窗、人散后。暮寒深,迟回处、自攀庭柳。
层梯峭空麝散:一本无“峭”字。
鸿:一本作“红”。
“九街头”三句,点出地点、时令。承天寺地处吴中闹区,即“九街头”。早春元日,乍暖还寒时候,残雪将尽未尽,道路酥润、泥泞。“禊赏”两句,“禊”,祭也。“祗园”,即祗树给孤独园的略称。传说佛在王舍城说法时,给孤独长者乞佛来舍卫城弘法,欲购祗陀太子园林献佛。祗陀戏言,布金遍地,乃卖。给孤独竟如其言。然园虽为给孤独所购,林树仍属祗陀,故称祗树给孤独园,简称祗园。这里借代作承天寺。此言词人元日前去承天寺烧香,寺内布置得花团锦簇,天上却显得阴沉沉的。“层梯”四句,言承天寺建造得殿阁重重,寺内香烛旺盛,烟雾弥漫;寺中的放生池里水波荡漾;游寺的男男女女身穿彩衣摩肩接踵,拥来拥去。“萦”,有旋绕之意,这里指游人袖与袖相缠绕,即形容游人之多也。“叹年端”三句,言词人感叹元日岁岁有,但是每年仍旧有这许多淑女、士人前来寺内焚香拜佛啊。词中偶句有双声字,必用叠韵字对者,此“叹年端”一句中,“叹”到“漫”八字连叠,则创见也。上片扣题述“元日承天寺游人”。
“肠断”一句,总领下片叹别离。词人在寺内回廊伫立良久,见他人都是双双游寺,而自己却只有孤身一人,不由牵动心中的离愁别恨。“便写意”四句,细写愁绪。词人愁肠百转,蹙眉溅泪,内外俱悲,这是因为离人(指苏妾)去后音讯皆无,而词人思念之心却有增无减,所以他为了这闲情“空惹春瘦”。“飘鸿”,即暗喻去妾也。“椒杯香”四句,言椒酒延年使人醉,情人贵聚首恨别离。词人心中最希望能够日日醉佳酿,天天伴佳人也,然而眼前他的遭遇刚好与此相反,是“西窗人散”,难免不忧愁。“西窗”两句,反用李商隐《夜雨寄北》诗“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”句意。“暮寒深”三句,从感叹中惊醒,复归现实。言他游寺晚归,春寒料峭中自折垂柳枝,寄托离别情。下片词人游寺感叹。
据词中“飘鸿”、“西窗人散”等句之意,此词应作于其苏妾已离他而去,但梦窗尚在苏州之时。
隔岸凫罗列,凫山俨似凫。何年来聚族,终古泛晴湖。
水气相吞吐,岚光乍有无。推篷秋兴逸,举手欲招呼。
审官思共理,多士属惟唐。历选台庭旧,来熙帝业昌。
入朝师百辟,论道协三光。垂拱咨元老,亲贤辅少阳。
登庸崇礼送,宠德耀宸章。御酒飞觞洽,仙闱雅乐张。
荷恩思有报,陈力愧无良。愿罄公忠节,同心奉我皇。
水云不羁随所寓,破包不挂无竹处。眼前一日无此君,朽索徒将六骏御。
岂无花木事幽讨,自然南北如歧路。苕溪阿珂秀而古,虚心囧囧云同趣。
数椽老屋傍深云,一亩清阴著环堵。岁寒门户不胜冷,春梦池塘时得助。
坚刚老节贯凌霜,冷澹生涯不受暑。客来烧笋然竹枝,客去呼儿纫竹布。
更制芰荷供岁晚,旋采蕨薇歌日暮。便从此地赋真游,更把故山为别墅。
不妨月夜据胡床,细扫苔痕印芒屦。