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蓬莱近在都城隈,高原如掌风尘开。长江叠送波涛色,钟岳横分紫翠堆。
疏林旷望豁心目,四时花艳纷相催。皇居咫尺接灵气,云霞缭绕金银台。
橘洲桃水竟恍惚,终南太华空崔嵬。先生泉石性所好,紫绶裹体心潜哀。
专城虎竹弃如土,梦想此乡归去来。挂冠散发对高木,閒门白日生苍苔。
手提长镵斸春雨,东陵瓜田身自栽。兴起高歌拂衫袖,虬髯仰将何毰毸。
江山开辟几千古,孙郎突来生祸胎。干戈六代斗白骨,四十二帝翻云雷。
旌旗紫盖转灭没,琼楼绮阁俱飞灰。当时岂无攀龙附凤侣,功成运去多嫌猜。
良弓已随高鸟尽,至今空泣英雄才。不如有田尽成秫,当春泼作葡萄醅。
砗磲为瓯玉为杯,买金便铸十石罍。上药浸之可养性,烂醉勿论西日颓。
傥予出郭来相访,莫遣醒醒骑马回。
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杜诗韩笔愁来读,似倩(qiàn)麻姑痒处搔(sāo)。
天外凤凰谁得髓(suǐ)?无人解合续弦胶。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
参考资料:
1、章培恒等.杜牧诗文选译修订版:凤凰出版社,2011.05:第139页
2、胡适.胡适讲古诗词:安徽人民出版社,2014.01:第230页
杜诗韩集:一作“杜诗韩笔”。六朝人称散文为笔。这里指盛唐杜甫的诗和中唐韩愈的文。倩:请人代做。麻姑:麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人,汉族民间信仰的女神,属于道教人物。过去汉族民间为女性祝寿多赠麻姑像,取名麻姑献寿。
续弦胶:凤喙与麟角,合煎作“续弦胶”,可续弓弩的断弦。
第一句中的杜诗韩笔,指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”,点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来,藩镇割据,内战频仍,致使边防空虚,民生凋敝;而吐蕃统治者又占据河西、陇右,威胁京都,河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患,时刻萦绕在诗人心头,他不可能不愁从中来。这“愁”,是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩,说明诗人与杜、韩灵犀相通。
第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受,心灵的快感,使他忽发奇想,恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处,舒适、愉快;诗人移作搔心头痒处,酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻,是诗人兴到之笔,妙在信手拈来,兴味盎然。
第三句中诗人把杜、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰,赞叹、倾慕之情赫然可见。
第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩,其颓势已定。谁也不能用凤髓制得续弦胶,把断了的弓弦续上的。不明言“愁”,而其“愁”自见。
这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得,表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感,而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起,以愁结,一前一尾,一显一隐,错落有致。诗中旧典活用,有言外之意,弦外之音,又使人回味不已。诗后两句,上句设问,下句作答,一问一答,自成呼应,饶有韵味。
云自无依鹤自孤,此生谁信有穷途。干戈二十年来客,留得残骸傍酒垆。
买得青山似画屏,石田茅屋称幽情。晓分竹色连窗碧,夜送泉声到枕清。
松下湿衣闻露滴,溪边倚杖看云生。他年报答君恩重,归去重寻鸥鹭盟。
今宵方一晤,明日复长驱。弟妹中年少,风尘万里孤。
青霜盈谷壑,白浪满江湖。珍重平安字,何时到敝庐。
白首相闻非一日,青春倾盖动兼旬。艰难总为泛舟役,羁旅乃得连床亲。
凤凰叫月箫台夜,蛟蜃翻云玉溜春。此别何时重会面,不堪回首隔风尘。
甲第巍然数百间,一朝人去顿摧残。
寄言行客休兴叹,但积阴功后代看。
欲去不得路,自将萝葛扪。
相逢扪药叟,偶入落花村。
晴草鹿眠软,雨潭鱼上浑。
无人动烟火,应取晓霞吞。