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东行寓游踪,逸轨迷西还。矧兹玄冥月,翳翳风景昏。
非无儿女怀,所适山海观。阳崖冒远陂,阴壑注奔湍。
步云青峰顶,搜括穷其源。前有空明洞,茑径回岩峦。
驾言采玉华,将以遗所欢。翛然云霰集,置身虚无间。
大道出死生,静者见腑肝。愿招柱下史,去入无穷门。
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朝发委羽阳,暮赴紫霄期。南游岁向晚,恋此溪山奇。
终风豁初霁,阴谷雪已晞。振策陟曾曲,薾然见茅茨。
疏凿信未伦,情景殊匪亏。新松会多翠,远江亦不迷。
素月明当中,坐久生灵台。少焉寒威重,尚觉阳气微。
良朋矢为好,兹生幸未衰。本性苟可遂,毁车去何疑。
人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否,路长人困蹇(jiǎn)驴嘶。
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
参考资料:
1、徐培均.苏轼诗词选注:上海远东出版社,2011:5
“人生”句:此是和作,苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。查慎行、冯应榴以为用禅语,王文诰已驳其非,实为精警的譬喻,故钱钟书《宋诗选注》指出:“雪泥鸿爪”,“后来变为成语”。
老僧:即指奉闲。坏壁:指奉闲僧舍。嘉祐元年(1056年),苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。
蹇驴:腿脚不灵便的驴子。蹇,跛脚。
诗的前四句对于人生的经历,作了一个深刻的比喻,说:人生所经历过的地方和所经历过的事情,象什么样子呢?该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上;这雪地上因那偶然的机会,留下了脚爪的痕迹,可是鸿还得继续飞行,飞向何方,哪里还去考虑南北东西!因为这个比喻非常生动而且深刻,所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语,用以比喻往事遗留下来的痕迹。
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况:当时接待咱们的那个老和尚已经死了,按传统习惯,他的尸体经过火化,骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了;当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了,因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说,多少年过去了,人变了,和尚死了,物变了,寺壁坏了,世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪,象是雪化了,这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
最后两句,作者自己加了个注脚:“往岁马死于二陵,骑驴至渑池。”是说:当年要去赴考时,我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了,没法子,只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说:你还记得吗?当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走,路是那么遥远,人是那么疲乏,那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔,抒发了对人生的深深感叹。
重门悄地东风转。红杏枝头春尚浅。啼鸟声声。唤起闺人无限情。
残梅如雪黏罗袖。暗香寂寞冰魂瘦。冷淡韶光。寄语花姨早试妆。
摇窗灯影绝尘埃,若见斯翁劳案台。腑底箴言呵手写,诗中奥境为人开。
风流早许倾多士,渥泽居然到散才。欲报青眸真愧我,心香一瓣托新梅。
捧檄趋平谷,西风送马蹄。秋深衰柳变,日落晚山低。
荒草平原合,黄云入望迷。边城烽火息,野老自提携。
桑梓为龙荒,犬豕入席澳。啸吟伤西姥,挐手连山谷。
血泪溅模糊,老弱经沟渎。师旅加饥馑,奚道可使足。
擢封久不具,土龙赤平陆。焦衣见行旅,悬磬皆比屋。
粒米日复稀,珠玉载斗斛。里社断火光,垄突无烟煜。
木石且为粮,藜蒿诚良疏。同俦不相顾,呼吸何所属。
八口苦未已,官吏催科速。官吏朝登堂,入暮卖牛犊。
牛犊不足偿,妻孥远行鬻。灾厉岂图生,出逢打草谷。
髑髅集饿乌,千山弱鬼哭。频年江海血,流作苍生粥。
种田农力微,况乃遭兵镞。嗟怨塞天地,不闻天雨粟。
感此一粒恩,报以穰穰祝。笑我拙儒生,何时堪鼓腹。
悬以一丝躯,请待秋风熟。
苍涯倒浸太阴黑,倾动变化在倏忽。玉盘一夜出龙宫,金波万顷涵蟾窟。
木犀香湿露满山,斗角光动风生澜。何人拔剑插桥柱,直通银河上广寒。