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又作西城半日留,短筇筋力试山游。爱随云气穿仙掌,笑插花枝上佛头。
三面城根三面水,一层树杪一层楼。人情那得能知足,好景多贪极目收。
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结客中林伴,寻芳曲水濆。众山留暮雨,孤壁断春云。
藉草飞英遍,探泉小洞分。不堪王逸少,今日惜离群。
今乃掉尾而斗,谬(miù)矣!”处士笑而然之。
古语云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。
蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随.。一日曝书画,而一牧童见之,拊掌见笑,曰:“此画斗牛也,牛斗力在角,尾搐入两股间。 四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。
有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。
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一日曝书画,而一牧童见之,拊掌见笑,曰:“此画斗牛也,牛斗力在角,尾搐(chù)入两股间。
蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随.。一日曝书画,而一牧童见之,拊掌见笑,曰:“此画斗牛也,牛斗力在角,尾搐入两股间。
从杜处士角度的收获:要谦虚,乐于接受正确意见;
从戴嵩角度的收获:做任何事都应该尊重事实,不能想当然;
从牧童角度的收获:要注意观察生活,做生活的有心人。
文章最后引用古语的作用:通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应该先了解各种实际的情况,正如画牛必须懂得牛的习性。
画牛必须懂得牛的习性;做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作,也应该以真实的事理为依据。文章告诉我们,要认真、仔细地观察事物。也就是5个字:实践出真知。
日月疾跳丸,简篇浩烟海。弓旌误诱去,叹息可中悔。
依依旎旎,袅袅娟娟,生态真无比。细腰宫里,和烟重、组绘满园桃李。
佳人睡起,画未了、横云妩媚。轻步还怜掌中身,不自炜纨绮。
长想渭城雨后,恨繁丝难绾,陌上征骑。阳关歌罢,香尘远、枉把翠柔折寄。
鸦啼向晚,罗幕掩、数行清泪。一任他、化作浮萍,漂荡随流水。
久客还家叹敝裘,对君犹自起离愁。数茎白发尊前泪,九曲青山梦里游。
松径夕阳秋系马,竹房疏雨午啼鸠。明朝又作匆匆别,目断西风独倚楼。
无事向边外,至今仍不归。三年绝乡信,六月未春衣。
客舍洮水聒,孤城胡雁飞。心知别君后,开口笑应稀。
清虚只合谪蓬莱,岂有扬州鹤信来。若使脂膏良可觊,阿侬捧檄也颜开。